Que un hombre adulto viole a una niña es legal en Afganistán desde el 14 de mayo. Los talibanes promulgaron ese día el Decreto nº 18 o “Código de separación judicial de los cónyuges”, una norma que legaliza el matrimonio infantil sin que ni siquiera sea necesario escenificar un supuesto consentimiento de la menor; basta con su silencio. Lo que sanciona ese decreto es “que las niñas puedan ser casadas con seis, siete años o menos con el pretexto de que esas menores pueden luego teóricamente pedir el divorcio al cumplir nueve años”, eso si siguen siendo vírgenes y osan enfrentarse a un marido adulto y a los jueces talibanes, resume la activista afgana Zubaida Akbar. A esa edad de nueve años es cuando la radical jurisprudencia islámica hanafí —la que siguen los talibanes— sitúa arbitrariamente la pubertad femenina.

La normalización de la pederastia no es la única disposición de esa nueva ley que cierra aún más la jaula en la que los talibanes han encerrado a mujeres y niñas desde su regreso al poder el 15 de agosto de 2021. Akbar, directora del programa para Afganistán de la organización Femena, explica desde Estados Unidos que ese decreto reduce casi a la nada las posibilidades de que una afgana obtenga el divorcio. También impide que una mujer solicite que se declare muerto a su marido, incluso si lleva décadas desaparecido, “hasta que todos los coetáneos del hombre hayan fallecido”.

El Decreto nº 18 es una ley “particularmente desoladora”, lamenta la activista. Es también solo una medida misógina más, apunta. En sus casi cinco años en el poder, los talibanes han sancionado alrededor de 140 normas, decretos o simples órdenes liberticidas contra las mujeres. Femena contabilizaba ya 134 el pasado verano. Esas normas son los pilares de lo que Akbar llama “un infierno en la tierra”; un abismo que cada vez se hace más hondo mientras, al mismo tiempo, la comunidad internacional da pasos para legitimar a los fundamentalistas como gobernantes de Afganistán.

En 2025, Rusia se convirtió en el primer Estado en reconocer oficialmente al gobierno de los talibanes. El mismo día en que se promulgó el decreto que legaliza el matrimonio infantil en el país asiático, el 14 de mayo, se supo que la Unión Europea había invitado para junio a Bruselas a una delegación de los fundamentalistas con el objetivo de discutir nuevas vías para expulsar a afganos (y a afganas), a instancias de una veintena de países miembros, entre los que no figura España.

“Una alfombra roja que esa Europa que se presenta como defensora de los derechos humanos les tiende a los talibanes, a quienes se les confiere así legitimidad”, resume la periodista afgana exiliada en España Khadija Amin.

Pretextos

Una de las primeras decisiones de los talibanes al regresar al poder fue suspender la Constitución que, entre otras salvaguardas, establecía una edad mínima de 16 años para contraer matrimonio. Esa ley no se respetaba en muchos casos, recuerda desde Londres Rachel Reid, de la Red de Analistas Afganos (AAN), pero al menos existía, al igual que “las juezas, las fiscales, las abogadas y los refugios para víctimas”, detalla la analista.

Los supuestos “Talibanes 2.0.” —una denominación utilizada desde 2020 por Estados Unidos, en parte para justificar la abrupta salida del país de sus tropas— no eran mucho más moderados que los que habían regido el país entre 1996 y 2001. Sí eran más taimados; más conscientes de que no les convenía el estatus de paria ante una comunidad internacional cuya reacción probablemente querían testar. Quizás por ello al principio los fundamentalistas avanzaron con tiento. Con pretextos.

Por ejemplo en septiembre de 2021, cuando cerraron los institutos de secundaria femeninos y afirmaron que se trataba de una clausura “temporal” mientras garantizaban una segregación de sexos en la educación que, en realidad, ya existía. Para entonces ya habían instado a las afganas a no ir a trabajar, con la excusa de que sus militantes no estaban acostumbrados a tratar con mujeres.

Primero prohibieron la secundaria. Después, en diciembre de 2022, la universidad, con lo que Afganistán se convirtió en el único país del mundo donde las niñas tienen vetado estudiar desde los 12 años. Desde entonces los talibanes han ido clausurando todas las alternativas que las afganas buscaron para seguir formándose, como academias privadas de idiomas o escuelas profesionales gestionadas por organizaciones humanitarias. Los fundamentalistas persiguen con especial saña las escuelas clandestinas a las que, arriesgando sus vidas, algunas niñas siguen asistiendo. A Rachel Reid le parece que ello demuestra su “su coraje, su tenacidad y su deseo de aprender”.

En el casi lustro de poder talibán, el 80% de las afganas han sido expulsadas del mercado laboral, según un informe de UN Mujeres. Las afganas tienen prohibido trabajar en la Administración, las fuerzas de seguridad, los bancos, las ONG y las agencias humanitarias de Naciones Unidas. Tampoco como fiscales, jueces o diputadas y ni siquiera pueden regentar salones de belleza, que los radicales cerraron en julio de 2023, privándolas de uno de los pocos lugares donde aún podían ganarse la vida y socializar.

A las pocas que aún tienen un empleo se les exige que un pariente varón —el mahram o guardián, padre, marido o hermano— las acompañe en el trayecto de ida y vuelta a su trabajo. Si una mujer prescinde o carece de ese tutor y osa aventurarse en la calle puede ser encarcelada y torturada. Las afganas no pueden tampoco obtener el pasaporte, acudir a un hospital ni viajar sin esa carabina.

El ocio les está igualmente vedado. A la prohibición general de escuchar música se suma la de entrar en parques, jardines, gimnasios, baños públicos, restaurantes y cafés. Tienen vetado igualmente practicar deporte y conducir, e incluso su mera presencia en la calle solas sin un propósito definido se considera “vagabundeo”, y eso que la mayoría de mendigos que se ven ahora en las calles de las ciudades afganas son mujeres y niños, algo que se relaciona directamente con la prohibición de trabajar.

Ventanas tapiadas

En 2024, los talibanes dieron un nuevo paso en su afán por convertir a las afganas en sombras al aprobar una ley de moralidad que les prohíbe mostrar su rostro, mirar a los hombres y hablar en público, equiparando su voz a algo que debe ocultarse como los genitales. Ya antes las habían obligado a cubrirse de la cabeza a los pies -el burka aún no es obligatorio- y prohibido el uso de perfume, tacones y ropa de colores vivos. Las afganas no pueden ni asomarse a una ventana. Los fundamentalistas han ordenado tapiar todo vano que permita verlas desde la calle o las viviendas vecinas.

Más grave aún es que las afganas no pueden ser atendidas por médicos varones, ni siquiera en riesgo de muerte, cuando el país deplora una grave escasez de sanitarias que ahora solo irá a peor. En diciembre de 2024 los fundamentalistas eliminaron la excepción que hasta entonces permitía a las afganas estudiar medicina, enfermeria o formarse como matronas. Esa decisión es una condena a muerte diferida para muchas mujeres del país.

Esa lista tan larga de medidas para cercenar los derechos de mujeres y niñas demuestra, asegura Reid, “la naturaleza sistémica de una discriminación que afecta a todas las facetas de la vida de las afganas”; lo que Naciones Unidas define como un “apartheid de género” contra el que las afganas, progresivamente olvidadas por la comunidad internacional, siguen protestando. Amnistía Internacional ha documentado decenas de casos de manifestantes sometidas a desaparición forzosa, encarcelamiento, palizas, descargas eléctricas y todo tipo de torturas.

Miseria

Hasta ahora la acción internacional más decidida contra los talibanes ha partido del Tribunal Penal Internacional (TPI), que el año pasado emitió órdenes de detención contra Haibatulá Ajundzadá, su líder supremo, y Abdul Hakim Haqqani, presidente del Tribunal Supremo afgano. Sobre varios altos cargos del gobierno de los fundamentalistas pesan también sanciones financieras y prohibiciones de viaje del Consejo de Seguridad y de diferentes países. Sin embargo, en 2024. el órgano ejecutivo de la ONU levantó momentáneamente esas sanciones para que cuatro dirigentes talibanes peregrinaran a La Meca. Antes habían viajado sin que nadie los inquietara a Emiratos Árabes Unidos.

La miseria en la que viven los afganos ha resultado ser una además ser una baza en manos de los fundamentalistas. Casi 23 millones de los alrededor de 44 millones de sus ciudadanos necesitó ayuda humanitaria en 2025. Enfrentados al dilema de abandonar a estas personas a su suerte o colaborar con los talibanes, la comunidad internacional se ha plegado a lo segundo. Contra Afganistán no pesa un embargo comercial y el país sigue recibiendo una ayuda humanitaria que controlan en parte los talibanes. Casi cinco años después del regreso de los fundamentalistas, la reacción internacional a cada nuevo atropello a los derechos de las mujeres y niñas de su país suele limitarse ya a vacíos comunicados de condena.

En medio de esa impunidad, los talibanes aceleraron en 2024 la codificación de su “apartheid de género”, al reunir más de un centenar de edictos contra las mujeres bajo el paraguas de la ley de moralidad y dotarlos así de rango de norma legal. El pasado mes de enero, la arquitectura legal de la opresión se afianzó aún más cuando los fundamentalistas sancionaron una norma que ejerce de Código Penal y en la que se legaliza la violencia machista.

Esa ley no solo permite al marido “castigar” a su mujer -o violarla- cuando lo crea conveniente, mientras que a la esposa se le prohíbe incluso refugiarse en casa de su familia. Equipara a las mujeres a una propiedad cuyo valor es menor que el de un camello o un perro. La ley recoge una pena de prisión de solo 15 días si un hombre ha provocado “una fractura, una herida abierta o un hematoma” a su esposa. Eso solo si la mujer logra demostrarlo ante un juez a quien no puede mostrar ni un centímetro de piel. La pena por organizar una pelea de perros puede llegar a cinco meses de cárcel.

Ese código expone a las afganas a la violencia de literalmente cualquiera. El texto asegura que cualquier musulmán “que sea testigo de lo que se considera un ‘pecado’ está autorizado a imponer un castigo corrector en el acto para ‘prevenir el vicio’” o actos prohibidos, cuando las afganas tienen ya prohibido casi todo. Excepto “respirar, que no es lo mismo que vivir”, dice una de ellas en un informe de Femena.

“No es extraño”, reflexiona Zubaida Akbar, que “no haya día sin noticias de suicidios de afganas o de feminicidios perpetrados por los motivos más banales”.

Todo “el sistema de los talibanes ofrece impunidad y legaliza la violencia contra las mujeres, que pueden ser golpeadas, encarceladas y humilladas por los talibanes, por padres, maridos o hermanos”, afirma la activista. O por simples transeúntes. Si matas a una mujer “no pasa nada”. Y “no se trata solo de borrar a las afganas del mundo laboral y del espacio público, como se ha dicho”. resalta la activista de Femena, sino que el objetivo es “eliminarlas físicamente”.

Vendidas

Karishma, de 24 años, era una estudiante de Informática a la que el cierre de las universidades impidió graduarse. Ahora, dice desde un lugar que no revela de Afganistán, sobrevive más que vive “sin planes ni futuro”.

Sin poder estudiar ni trabajar, muchas familias están entregando a sus hijas en matrimonio porque piensan “que al menos estarán seguras”, explica la joven. Luego envía una foto de otra chica. Se llamaba Fajunda y tenía 17 años. En la imagen, la adolescente sonríe con una mano sobre el corazón.

El pasado mes de agosto, recuerda Karishma, el marido de Fajunda “la mató cerca del mercado Gulhabar de Kabul, un mes y medio después de contraer matrimonio”.

Karishma relata luego el caso de una niña de seis años a quien casaron con un hombre de 45 años en Helmand, en el suroeste del país. Una niña afgana es ahora mismo “el ser humano más indefenso” que se pueda concebir, lamenta Rachel Reid.

También es una mercancía. Karishma conoce varios casos de padres que, sumidos en la miseria, han vendido a sus hijas a hombres adultos. A esta joven le impresiona que ese comercio que condena a las niñas a violencia sexual, “embarazos precoces que ponen en riesgo sus vidas” y las entierra en vida tenga a veces como contrapartida “cantidades muy pequeñas de dinero”. Unicef menciona casos en los que ese pago ha sido inferior a 2.000 euros. Las ONG internacionales calculan que el matrimonio infantil se ha incrementado un 500% en Afganistán en los casi cinco años de poder de los talibanes.

Algunas afganas escapan, pero la mayoría no tiene cómo hacerlo. Este diario escribió a Zahra, una chica de Kabul que enseñaba inglés a otras jóvenes por internet. En su lugar contestó un hombre. Zahra vive y estudia ahora en Bangladés.

Leila Bassim montó la última librería para mujeres de Kabul. Los talibanes la cerraron y le pegaron una paliza. Estaba amenazada de muerte. Esta semana respondió a EL PAÍS desde una ciudad occidental. Vive libre y ha sido madre de una niña.

Fuente: El País 

El cargo El infierno en la tierra de las afganas: de la prohibición de estudiar a la violación legal de niñas apareció primero en Radio Kollasuyo.

Mantener el estiramiento diario como hábito puede transformar la calidad de vida al aportar mayor flexibilidad, mejorar la movilidad articular y reducir molestias musculares y el riesgo de lesiones. Esta práctica sencilla también facilita el descanso nocturno y contribuye a la salud física general.

Realizar estiramientos todos los días incrementa progresivamente la elasticidad muscular y amplía el rango de movimiento de las articulaciones. Esto mejora la postura, disminuye la rigidez provocada por el sedentarismo y favorece la independencia funcional a largo plazo. Según la Cleveland Clinic y Mayo Clinic, es posible notar estos efectos positivos tras pocas semanas, incluso con rutinas breves.

Qué le pasa al cuerpo cuando se estira todos los días

Incorporar estiramientos diarios produce adaptaciones fisiológicas relevantes. Los músculos ganan flexibilidad y se amplía su rango funcional, lo que facilita los movimientos cotidianos y las actividades deportivas.

El estiramiento diario favorece la flexibilidad muscular y ayuda a prevenir molestias y lesiones según expertos en salud (Imagen Ilustrativa Infobae)

Con el tiempo, la tensión en zonas como piernas, caderas, cuello y espalda disminuye, permitiendo mayor comodidad física. EatingWell informa que quienes mantienen este hábito experimentan menos molestias y más capacidad para realizar tareas diarias. Harvard añade que la nueva flexibilidad adquirida reduce el riesgo de caídas y lesiones asociadas a la edad y la rigidez muscular.

Por su parte, Mayo Clinic reporta que la práctica constante ayuda a conservar la movilidad articular, minimizando el endurecimiento muscular propio del envejecimiento.

La Cleveland Clinic destaca que los beneficios del estiramiento no se limitan a deportistas; trabajadores de oficina y adultos mayores también resultan beneficiados. La ganancia de elasticidad permite que los músculos respondan mejor tanto a movimientos bruscos como a actividades repetitivas, reforzando la autonomía funcional.

Beneficios del estiramiento diario para la salud

Dedicar solo unos minutos diarios al estiramiento puede transformar la manera en que el cuerpo responde tanto al esfuerzo físico como a las exigencias cotidianas. El estiramiento diario, respaldado por investigaciones de instituciones como la Clínica Mayo, Harvard y Cleveland Clinic, no solo favorece la movilidad, sino que aporta beneficios que abarcan desde una mejor circulación hasta la reducción del dolor y del riesgo de lesiones.

Especialistas en fisioterapia y medicina deportiva coinciden en que, aunque a menudo se le otorga menos importancia que al entrenamiento de fuerza o aeróbico, tiene un impacto tangible en la calidad de vida y el bienestar general.

Incorporar rutinas breves de estiramientos diarios mejora la postura, la movilidad articular y la autonomía funcional en la vida cotidiana (Imagen Ilustrativa Infobae)

La incorporación de este hábito no requiere grandes inversiones de tiempo ni equipamiento especial. Según expertos citados por EatingWell y Harvard, con sesiones de entre cinco y diez minutos, repartidas a lo largo del día o concentradas en una rutina, ya es posible experimentar mejoras en flexibilidad, movilidad y sensación de bienestar, independientemente de la edad o el nivel de actividad física.

Efectos en la flexibilidad y la movilidad

Uno de los beneficios más inmediatos es el incremento de la flexibilidad y de la amplitud de movimiento en las articulaciones. Un estudio de Frontiers ha demostrado que bastan cinco minutos diarios de estiramientos para mejorar la flexibilidad y la fuerza máxima, especialmente en la parte inferior del cuerpo. Harvard subraya que este tipo de adaptaciones no solo facilitan movimientos más fluidos, sino que ayudan a mantener una postura adecuada y a preservar el equilibrio, factores clave para evitar caídas y lesiones, sobre todo con el paso de la edad.

Reducción del riesgo de lesiones

El estiramiento diario prepara el cuerpo para movimientos imprevistos y disminuye la tensión muscular generada por el sedentarismo o las actividades repetitivas. Tanto atletas como personas que permanecen largos periodos sentadas pueden beneficiarse de una menor incidencia de lesiones musculares y articulares. Una investigación destaca que aquellos que son dinámicos antes de la actividad física reducen el riesgo de lesiones, mientras que la Mayo Clinic advierte que los estáticos deben realizarse con precaución y siempre tras un calentamiento adecuado.

Mejora del sueño y el descanso

Integrarlos antes de dormir puede favorecer la relajación y mejorar la calidad del sueño. Un artículo de la European Journal of Applied Physiology muestra cómo los estiramientos nocturnos ayudan a reducir la gravedad del insomnio y los despertares nocturnos en personas con trastornos del sueño, atribuyendo estos beneficios tanto al alivio de la tensión muscular como a la mejora del estado de ánimo.

Estirarse antes de dormir contribuye a la relajación y mejora significativamente la calidad del sueño, según investigaciones recientes (Imagen Ilustrativa Infobae)

Disminución del dolor y las molestias

El dolor crónico en zonas como el cuello, la espalda o las piernas puede reducirse con este hábito. EatingWell presenta datos de trabajadores de oficina que, tras dedicar 10 minutos dos veces por semana a estirar, reportaron niveles significativamente menores de dolor en zonas clave del cuerpo. Además, Harvard coincide en que mantener esta costumbre ayuda a preservar la independencia y la capacidad de realizar actividades diarias sin limitaciones a medida que se envejece.

Estímulo de la circulación y la salud cardiovascular

También influye en la recuperación vascular tras el ejercicio. Un ensayo científico en adultos jóvenes que demostró que quienes se estiraron después de la actividad física experimentaron una menor disminución de la función de los vasos sanguíneos, lo que apunta a una mayor resistencia al estrés cardiovascular y a un mejor flujo sanguíneo.

Cómo y cuánto estirarse según los expertos

Especialistas como el Dr. Evan Peck y los equipos de Mayo Clinic y Harvard coinciden en la importancia de la constancia. Recomiendan realizar estiramientos cada día, o al menos dos a tres veces por semana, para obtener beneficios duraderos. La Cleveland Clinic aconseja seleccionar entre seis y diez ejercicios enfocados en los principales grupos musculares y mantener cada estiramiento por 30 segundos.

Calentar con ejercicios leves antes de estirar previene daños en las fibras musculares y maximiza los beneficios del estiramiento diario (Imagen Ilustrativa Infobae)

El Dr. Peck explica el beneficio de alternar entre estiramiento estático, recomendado después de la actividad, y el dinámico, útil antes de ejercicios intensos. Harvard enfatiza la necesidad de un calentamiento previo con actividades suaves, como caminar rápidamente durante cinco a diez minutos, para preparar los músculos. Según Mayo Clinic, es clave centrar la atención en zonas con mayor tensión debido al sedentarismo, como los flexores de cadera, cuádriceps y pectorales.

Los expertos recomiendan aprovechar momentos habituales del día, como pausas laborales o antes de dormir, para incorporar estiramientos, facilitando así establecer el hábito y maximizar resultados.

Precauciones y errores al incorporar estiramientos diarios

El entusiasmo por los beneficios del estiramiento diario puede llevar a pasar por alto ciertos detalles esenciales para realizar esta práctica de manera segura. Tanto Mayo Clinic como Cleveland Clinic coinciden en que una técnica inadecuada o la falta de atención a las señales del cuerpo pueden transformar una rutina saludable en un factor de riesgo para lesiones o molestias persistentes.

Una de las advertencias principales es evitar estirar los músculos en frío. Harvard subraya que estirar sin un precalentamiento previo puede dañar las fibras musculares, ya que estas no están preparadas para la extensión. Aconsejan realizar entre cinco y diez minutos de actividad ligera, como caminar o trotar suavemente, para preparar los músculos antes de cualquier sesión de estiramiento.

Realizar estiramientos de forma simétrica y personalizada es clave para evitar desequilibrios musculares y adaptarse a necesidades individuales según la Mayo Clinic (Imagen Ilustrativa Infobae)

Otro error frecuente es utilizar movimientos de rebote durante el estiramiento. Los expertos insisten en que los movimientos deben ser suaves y controlados, manteniendo cada postura entre 30 y 60 segundos según la zona, y evitando cualquier tipo de impulso brusco. Rebotar puede provocar lesiones musculares y aumentar la tensión en vez de aliviarla.

Es fundamental prestar atención a las sensaciones durante el estiramiento. Al estirar se debe sentir tensión, nunca dolor. Si aparecen molestias, se debe detener el estiramiento de inmediato y consultar con un profesional médico si persiste. La meta no es forzar el cuerpo más allá de sus límites, sino progresar gradualmente en flexibilidad y movilidad.

La simetría es otro aspecto destacado por Mayo Clinic. Lograr la misma flexibilidad en ambos lados del cuerpo ayuda a prevenir desequilibrios que pueden derivar en lesiones. Además, quienes tengan antecedentes de lesiones previas o afecciones crónicas deben adaptar la rutina de estiramientos a sus necesidades específicas y, en caso de duda, consultar con un fisioterapeuta o médico especializado.

Fuente: INFOBAE

El cargo Estirar todos los días: el hábito que transforma la movilidad y potencia el bienestar físico apareció primero en Radio Kollasuyo.

En época de elecciones presidenciales en Colombia, los deepfakes de candidatos circulan en redes sociales y pueden influir en las decisiones de los votantes.

Por eso es clave que comprendas qué son estos videos y audios generados con inteligencia artificial, cómo identificarlos y qué herramientas existen para combatirlos.

Qué es un deepfake y por qué importa en campaña

Un deepfake es un video, audio o imagen creado o manipulado con inteligencia artificial para hacer que una persona parezca decir o hacer algo que nunca ocurrió.

Un deepfake es un contenido de video, audio o imagen generado con IA para simular que alguien dijo o hizo algo que nunca sucedió. (Imagen ilustrativa Infobae)

En el contexto electoral, esta tecnología puede usarse para distorsionar las posiciones de un candidato, fabricar declaraciones falsas o dañar la reputación de una figura política ante millones de votantes.

McAfee señala que “Debido a que los deepfakes pueden parecer tan increíblemente reales, dificultan la confianza en lo que se ve o se escucha en línea. Pueden hacerte más vulnerable a las estafas y la desinformación”.

Cómo identificar un deepfake

Para identificar un deepfake, sea un audio o un video, debes estar atento a cinco dimensiones: fecha y contexto, expresiones faciales, parpadeo y reflejos oculares, tono de voz y fuente.

Fecha y contexto.

La primera pregunta ante cualquier contenido sospechoso es cuándo y dónde ocurrió supuestamente lo que muestra.

Busca el video en Google Images para determinar si el material ya circuló antes en un contexto distinto. REUTERS/Dado Ruvic/Illustration/File Photo

Verifica si la fecha del video coincide con la agenda pública del candidato: ¿estaba en ese lugar ese día? ¿Hay cobertura de otros medios del mismo evento? Busca el video en Google Images para rastrear si el material apareció antes en otro contexto o con un contenido diferente.

Abre también varias pestañas del navegador y contrasta lo que afirma el video con fuentes independientes.

Un deepfake puede alterar la decisión de voto de los ciudadanos. (Imagen Ilustrativa Infobae)

Expresiones faciales, parpadeo y reflejos oculares.

La Unión Europea señala que se han propuesto varios métodos para detectar automáticamente videos falsos de personas, entre ellos la detección de cambios en las cejas, el análisis de parpadeos y movimientos oculares, y los reflejos especulares corneales inconsistentes, es decir, la falta de coherencia en el reflejo de la luz ambiental en el ojo.

En la práctica, esto se traduce en señales observables a simple vista:

• Parpadeo anormal: una persona parpadea entre 10 y 20 veces por minuto. Los deepfakes parpadean con demasiada frecuencia, con demasiada poca, o de forma asimétrica, con un ojo que no sigue el ritmo del otro.

El parpadeo en un deepfake es anormal: ocurre con demasiada frecuencia, con muy poca, o de forma asimétrica. (Imagen Ilustrativa Infobae)

• Mirada vidriosa o fija: los ojos pueden parecer inexpresivos o “muertos”, sin seguir de manera natural el movimiento de la cámara o del entorno.
• Reflejos inconsistentes: en una fotografía o video real, ambos ojos reflejan el mismo entorno. En un deepfake, los reflejos en cada ojo suelen diferir o resultar antinaturales. Ampliar la imagen sobre los ojos permite detectar esta anomalía.
• Expresiones congeladas: los deepfakes reproducen mal las emociones. Las sonrisas parecen rígidas y las arrugas finas que aparecen en un rostro real al expresarse están ausentes, lo que da un aspecto similar al de alguien con bótox.

Un desfase de apenas 100 milisegundos entre el audio y el movimiento labial es visible a simple vista. (Imagen Ilustrativa Infobae)

• Desincronización labial: un retraso de apenas cien milisegundos entre el audio y el movimiento de los labios es perceptible a simple vista. Presta atención especial a la pronunciación de sonidos como m, f o t, donde los deepfakes suelen fallar.
• Bordes borrosos: observa la línea del cabello, las orejas y el cuello. Los algoritmos de superposición de rostros producen destellos, transiciones de color antinaturaless o bordes que flotan sobre el fondo.

Tono de voz

Las voces clonadas con IA presentan patrones reconocibles:

• Tono plano o monótono: el habla carece de los altibajos emocionales naturales. Si la voz suena mecánica o desconectada del contenido emocional del mensaje, es una señal de alerta.

Antes de compartir, verifica quién publicó el contenido primero para no difundir información falsa. (Imagen Ilustrativa Infobae)

• Cadencia irregular: escucha pausas en medio de oraciones, palabras que se “pegan” entre sí o acentos que no coinciden con los patrones habituales del hablante.
• Ausencia de sonidos humanos: las voces reales incluyen micropausa, respiraciones, carraspeos o suspiros entre frases.
• Pronunciación excesivamente pulida: los modelos de clonación pueden sobreenfatizar la enunciación, lo que produce un habla que suena demasiado perfecta o artificiosa.

Si tienes acceso a grabaciones anteriores del candidato o político, compara directamente la voz del video sospechoso con entrevistas o discursos verificados. Las diferencias en el ritmo, el acento regional y las muletillas propias del hablante son difíciles de replicar con precisión.

Plataformas como YouTube ya muestran credenciales de contenido cuando el archivo las incluye. REUTERS/Dado Ruvic/Illustration/File Photo

• Fuente

Antes de compartir cualquier contenido, identifica quién lo publicó primero. Las preguntas clave son: ¿el video proviene del canal oficial del candidato o de una cuenta desconocida? ¿La cuenta que lo difunde tiene historial verificable o fue creada recientemente? ¿Otros medios reconocidos cubren el mismo hecho?

El estándar técnico C2PA (Coalition for Content Provenance and Authenticity) permite verificar la cadena de custodia de un archivo multimedia: registra quién lo creó, con qué herramienta y cuándo.

Algunas plataformas como YouTube ya muestran estas credenciales de contenido cuando están disponibles. Su ausencia no prueba que el video sea falso, pero su presencia ofrece una señal fuerte de autenticidad.

Fuente: INFOBAE

El cargo Deepfakes en campaña: cómo identificar videos y audios falsos creados con inteligencia artificial apareció primero en Radio Kollasuyo.

Durante los últimos dos años, la carrera por implementar inteligencia artificial en empresas de todo el mundo estuvo marcada por anuncios de automatización masiva, despidos y promesas de eficiencia inédita. Sin embargo, algunos de los casos más emblemáticos empezaron a revelar una paradoja inesperada: cuanto más avanzan los sistemas de IA, más visible se vuelve la necesidad de intervención humana en procesos críticos.

En ese escenario, Alejandro Zuzenberg, CEO y fundador de Botmaker, sostiene que el error no está en usar inteligencia artificial, sino en pensarla como un reemplazo absoluto de las personas en lugar de una extensión capaz de potenciar equipos, automatizar procesos y reorganizar el trabajo.

Los casos más particulares de IA en el trabajo

En 2022, la fintech sueca Klarna despidió a 700 empleados de atención al cliente. Lo anunció con orgullo: un chatbot impulsado por OpenAI haría el trabajo de todos ellos, más rápido y por una fracción del costo. El CEO Sebastian Siemiatkowski apareció en CNBC a mostrar los números. Los inversores aplaudieron. Pero, seis meses después, la satisfacción de los clientes había colapsado.

El bot atrapaba a las personas en bucles interminables, no sabía leer tonos emocionales, no podía resolver ese 20 % de los casos que se salen del guion y que son, precisamente, los que más importan. Klarna empezó a contratar gente de nuevo. Siemiatkowski terminó admitiendo en sus redes: “Quizás fuimos demasiado lejos en la dirección equivocada”.

Alejandro Zuzenberg es el CEO y fundador de Botmaker, una empresa abocada a los agentes de inteligencia artificial (Foto: Fernando Calzada)

IBM eliminó aproximadamente 8000 puestos en recursos humanos y automatizó la mayoría de esas funciones con un sistema llamado AskHR, que llegó a resolver el 94 % de las consultas rutinarias: gestión de vacaciones, nóminas, documentación. El ahorro estimado fue de 3500 millones de dólares.

El problema llegó cuando la propia tecnología que había optimizado los procesos generó nuevas necesidades en áreas estratégicas que el sistema no podía cubrir: juicio, negociación, situaciones que escapaban del protocolo. IBM tuvo que volver a contratar, en perfiles distintos y más calificados, pero más personas que antes.

Duolingo, por su parte, despidió en 2025 al 10 % de sus traductores y al grueso de sus contratistas de contenido para reemplazarlos con IA generativa. El CEO Luis von Ahn publicó un memo interno que se volvió viral: la empresa sería “AI-first” y los empleados serían evaluados según cuánto usaran inteligencia artificial. La reacción pública fue intensa, y la discusión que desató dejó algo en claro: la velocidad con que ciertas empresas están tomando decisiones irreversibles sobre sus equipos humanos está muy por delante de su comprensión de lo que pierden en el proceso.

El patrón que emerge de estos casos no es que la IA sea mala. Es que su despliegue como sustituto total –y no como herramienta de apoyo– tiene costos que no aparecen en la primera planilla de resultados.

Lo que el algoritmo todavía no puede hacer

La inteligencia artificial reconoce patrones en datos, genera respuestas que estadísticamente se parecen a las que daría un humano, pero sin conciencia de lo que está diciendo ni de a quién se lo dice. Esa diferencia no es filosófica: es clínica, legal y comercial.

El despliegue de la IA como sustituto total –y no como herramienta de apoyo– tiene costos que no aparecen en la primera planilla de resultados (Foto: archivo DEF)

Para Alejandro Zuzenberg, CEO y fundador de Botmaker, que lleva más de una década construyendo sistemas de automatización conversacional para empresas en toda la región, este tipo de errores tiene una raíz común. “Los agentes de IA no reemplazan la comunicación de la persona, sino que automatizan un proceso”, explica.

La distinción parece sutil, pero cambia todo: una empresa puede delegar en un agente la gestión completa de un pedido –desde la consulta inicial hasta el cobro, el seguimiento y la encuesta de satisfacción– sin que eso implique sacar a las personas del vínculo cuando este importa.

“Lo que la gente quiere es tener una buena experiencia, sentir que cuando habla la entienden y que la respuesta le sirve”, dice Zuzenberg. Y eso, en los casos que más importan, todavía requiere un humano.

El <i>human in the loop</i> como principio

En este contexto, un término que viene del vocabulario técnico de la ingeniería de sistemas ganó peso en el debate ético y político: el human in the loop. Refiere a los procesos donde la supervisión humana no es opcional, donde hay un punto en el flujo de decisiones en el que una persona tiene que estar presente, evaluar y responsabilizarse.

Zuzenberg lo aplica en su nueva arquitectura de agentes de IA. “El concepto de human in the loop refiere a la participación humana en el proceso”, explicó. Su nuevo lanzamiento, Botmaker 3.0, contempla la IA en ambos lados: desde el lado de una empresa y de un cliente, en cualquier rubro.

Una empresa puede delegar en un agente la gestión completa de un pedido –desde la consulta inicial hasta el cobro, el seguimiento y la encuesta de satisfacción– sin que eso implique sacar a las personas del vínculo cuando este importa (Foto: archivo DEF)

“El orquestador decide qué agente debe responder según la especialidad y el contexto”, explicó el fundador de Botmaker sobre el nuevo proceso que incorpora su empresa. Previamente, su sistema se basaba en los chatbots, mientras que ahora, con la ayuda de los agentes, la IA se hace cargo de varias tareas: “Los agentes ya no solo conversan: ejecutan tareas, actualizan sistemas y verifican que el proceso tenga éxito”.

Hay una dimensión del cambio que todavía no llegó del todo, pero que Zuzenberg describe como inevitable: la aparición del agente comprador. “Los agentes están en todos lados, y ahora empiezan a estar no solo en la empresa que vende, sino también en el comprador”, dice. “Vas a tener todas las combinaciones: un humano que le compra a un humano, como siempre fue. Un humano que le compra a una empresa atendida por un agente. Un agente que le compra a otro agente. Y un agente que le compra a un humano”.

Esto no es ciencia ficción: ya existe en versión rudimentaria cada vez que alguien le pide a un asistente de IA que compare vuelos, evalúe opciones y sugiera la mejor. El paso siguiente es que ese asistente no solo sugiera sino que también reserve.

El concepto tuvo un eco inesperado cuando el Papa León XIV lo incorporó de manera explícita a su primera encíclica, Magnifica Humanitas, presentada el 25 de mayo de este año y dedicada íntegramente a la inteligencia artificial. El documento traza un paralelo deliberado con la Rerum Novarum de 1891, la encíclica que, en plena Revolución Industrial, sentó las bases de la defensa de la dignidad del trabajador.

El Papa León XIV incorporó a la IA de manera explícita a su primera encíclica, Magnifica Humanitas, presentada el 25 de mayo de este año y dedicada íntegramente a la inteligencia artificial (Foto: archivo DEF)

El argumento es el mismo, actualizado: cuando una transformación tecnológica de escala histórica avanza más rápido que los marcos éticos y legales que deberían regularla, la reflexión crítica no puede esperar.

La encíclica no propone frenar la tecnología. Propone que los humanos no desaparezcan del proceso cuando las decisiones afectan vidas. Esa no es una postura conservadora: es, cada vez más, la conclusión a la que están llegando por caminos distintos reguladores, investigadores de seguridad en IA.

Los trabajos no desaparecen, se transforman

El Foro Económico Mundial estimó, en su informe El Futuro del Trabajo 2025, que la automatización y la IA eliminarán 92 millones de empleos para 2030, pero crearán 170 millones nuevos. El saldo neto es positivo en papel. El problema es el mientras tanto y la velocidad del cambio, que esta vez se mide en meses y no en décadas.

Lo que está cambiando no es tanto qué trabajos existen, sino qué partes de esos trabajos hacen las personas. Los puestos más presionados hoy son los que implican tareas repetitivas y estructuradas: entrada de datos, redacción de informes tipo, atención al cliente de primer nivel, análisis básico de mercado. Eso ya está siendo automatizado, masivamente y con buenos resultados técnicos.

Lo que está pasando en la práctica es más matizado que la narrativa del reemplazo masivo. Zuzenberg describe un corrimiento de roles que ya está en curso: “Los humanos ayudamos al agente a que complete su tarea. Los humanos le decimos al agente: avísale que el producto está por llegar, y el agente escribe, busca el dato, verifica y envía. Los agentes de inteligencia artificial que están conversando son una extensión del equipo”.

El Foro Económico Mundial estimó, en su informe El Futuro del Trabajo 2025, que la automatización y la IA eliminarán 92 millones de empleos para 2030, pero crearán 170 millones nuevos (Foto: archivo DEF)

Pero el desplazamiento no es solo hacia abajo. También hay una reconfiguración hacia roles donde el valor está en lo que la IA no puede hacer: interpretar resultados en contexto, detectar errores y sesgos en sistemas automatizados, tomar decisiones con consecuencias éticas, construir relaciones de confianza. El 22 % de los roles actuales será transformado de manera significativa, según el mismo informe. Eso no significa desempleo automático; significa que millones de personas van a necesitar reaprender mientras el cambio ya está en marcha.

Fuente: INFOBAE

El cargo Cuál es el rol de los humanos en la nueva era de inteligencia artificial apareció primero en Radio Kollasuyo.

La compañía tecnológica estadounidense Meta anunció este miércoles el lanzamiento de planes de suscripción para sus aplicaciones de Whatsapp, Instagram y Facebook, con “funciones potenciadas”, y comenzó a probar otros planes para sus servicios de inteligencia artificial (IA).

La jefa de producto de Meta, Naomi Gleit, lo anunció en un vídeo en Instagram, en el que reveló la puesta en marcha progresiva de estos planes de suscripción, llamados Plus, y que “hay planes en marcha para creadores, negocios y usuarios de Meta AI. Estos planes de suscripción ofrecen maneras más ricas de expresar y conectar en nuestras apps, y se van a añadir más funciones divertidas”, dijo la ejecutiva sobre Whatsapp Plus, Instagram Plus y Facebook Plus. Los mensajes y llamadas, en todo caso, siguen siendo 100% gratuitos.

Las suscripciones para Instagram y Facebook costarán 3,99 dólares al mes, mientras que la de Whatsapp valdrá 2,99 dólares al mes, entre entre 2,5 y 3,5 euros euros respectivamente. Están ya desplegándose en países de todo el mundo.

Según el medio estadounidense Techcrunch, que adelantó la noticia y ofreció algunos detalles, en WhatsApp Plus, por ejemplo, los usuarios tendrán funciones de personalización como nuevos iconos y temas, más chats anclados y stickers. En el caso de Instagram y Facebook Plus, ambas ofrecerán características que serán bastante parecidas entre sí, y destaca la posibilidad de extender la duración de las historias por más de 24 horas, ver quiénes miran las stories más de una vez y publicar contenidos en el perfil pero sin que aparezcan en el feed de sus seguidores, entre otras.

Gleit agregó que Meta está probando otros planes de suscripción para los usuarios de su aplicación de IA, Meta AI, y otros productos que usen sus tecnologías de IA, como las gafas. Esas suscripciones darán “a la gente que usa Meta AI más con lo que trabajar, más capacidad, solicitudes más grandes y complejas, y más espacio para crear para las empresas y creadores”, quienes podrán mejorar su presencia y contenido, automatizar tareas y proteger su marca, dijo la ejecutiva.

El conjunto de planes de suscripción relacionados con la IA se llamará Meta One, y según TechCrunch, incluye las modalidades Meta One Plus, por 7,99 dólares al mes, y Meta One Premium, por 19,99 dólares al mes.

La aplicación de Meta AI seguirá estando disponible gratuitamente con sus funciones más básicas. Los planes relacionados con la IA empezarán a probarse el próximo mes en Singapur, Guatemala y Bolivia, mientras que los planes para creadores y empresas empezarán a probarse esta semana en Arabia Saudí, Marruecos, Tailandia y Bangladés, indica el medio. No se conocen fechas de lanzamiento en otros mercados.

Fuente: EL PAÍS

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El director Steven Spielberg fijó su límite en torno a la IA en Hollywood: acepta que se use como herramienta de apoyo, pero rechaza que decida sobre guiones, diálogos, cámara o diseño de decorados. Lo dijo en el podcast IMO, en medio del debate abierto en la industria audiovisual sobre el alcance de la automatización en el cine.

El director sostuvo que la inteligencia artificial puede servir para tareas concretas, como localizar escenarios o aliviar trabajo logístico, pero no para ocupar el lugar de un guionista ni definir la orientación creativa de una película.

Señaló que ve utilidad en la IA para “encontrar soluciones a problemas médicos”, incluso al ámbito educativo, mientras mantiene su evaluación general supeditada a entender mejor usos y límites.

Hay seis guionista y el séptimo un ordenador

Spielberg describió con una imagen el escenario que rechaza. En el podcast dijo: “Hay seis guionistas, y hay una silla vacía, y hay un ordenador delante de la silla vacía, y es el séptimo guionista”.

El cineasta vinculó su postura a su idea de la creación artística. En ese sentido afirmó: “No estoy dispuesto a dejarme sustituir, porque no creo que haya sustituto para el alma creativa”.

Steven Spielberg está a punto de estrenar su nuevo proyecto ‘El día de la revelación’

En esa misma intervención agregó: “No es un algoritmo inventable”. Para Spielberg, la hipótesis de que una máquina pueda “sentir” más que una persona choca con su formación y con la forma en que seguirá trabajando como productor y director.

El director sí trazó un espacio operativo para la tecnología. Según Variety, sostuvo que la IA puede ahorrar trabajo de campo en tareas como la búsqueda de localizaciones, un tramo del proceso que ubicó fuera del núcleo de las decisiones artísticas.

Las declaraciones aparecen cuando la herramienta pasa de asistir a decidir. Spielberg lo resumió con una frase: “Usen la IA como herramienta, pero no como última palabra en nada creativo. Ahí es donde trazo la línea”.

Las declaraciones de DiCaprio

Las objeciones de Spielberg se alinean con posiciones expresadas por otras figuras del sector. Variety recordó que Leonardo DiCaprio dijo en diciembre, en declaraciones a Time, que la IA no puede tener humanidad y que, por eso, lo que produce no puede considerarse arte.

Leonardo DiCaprio también alertó sobre los peligros de la IA. REUTERS/Daniel Cole/File Photo

Según Variety, el actor lo planteó así: “Creo que cualquier cosa que vaya a considerarse auténticamente arte tiene que venir del ser humano”. DiCaprio mencionó ejemplos de canciones generadas como mezclas de estilos y voces que pueden sonar atractivas de inmediato, pero que, a su juicio, carecen de arraigo humano.

En paralelo, Deadline ubicó las declaraciones del director dentro de un marco sindical y político. El medio informó que SAG-AFTRA respaldó el marco de política sobre IA de la administración de Donald Trump, que pide al Congreso legislación sobre controles parentales, protección de derechos de propiedad intelectual, garantías de la Primera Enmienda, formación laboral en IA, permiso para que los centros de datos generen su propia energía y eliminación de barreras legales que limiten el desarrollo de la inteligencia artificial.

Steven Spielberg está a punto de estrenar El día de la revelación, basada en una idea propia y escrita por él mismo junto al guionista David Koepp, un film de ciencia ficción en el que el director vuelve al terreno de la posibilidad de que exista vida extraterrestre, como ya ocurrió en su mítica Encuentros en la tercera fase.

Fuente: INFOBAE

El cargo Steven Spielberg habla sobre la IA: “No se puede utilizar para nada creativo y no estoy dispuesto a dejarme sustituir” apareció primero en Radio Kollasuyo.

Durante una entrevista con el reportero Eden Dorantes, Juan Antonio Edwards compartió detalles sobre la convivencia entre Florinda Meza y Roberto Gómez Bolaños “Chespirito” en los años en que estuvo cerca de ellos.

¿Qué dijo Juan Antonio Edwards?

Edwards afirmó que durante los veinte años en los que trabajó en los proyectos de Chespirito, incluyendo giras y obras como “Once y doce”, el trato hacia todos los miembros del elenco era el mismo.

Juan Antonio Edwards dijo que desde hace años mantiene una amistad con Florinda Meza, aunque reconoció que su relación ha superado varias diferencias. (Instagram)

El actor señaló: “Nos trataba de la misma manera, llegábamos al mismo hotel, teníamos los mismos beneficios, todo exactamente igual”.

Agregó que incluso, hace aproximadamente un año, volvió a reunirse con Florinda Meza para convivir en un ambiente relajado.

Juan Antonio Edwards recuerda el ambiente de trabajo con Chespirito y Florinda Meza

El actor explicó que, pese a las anécdotas sobre supuestos regaños o maltratos, su vivencia personal fue distinta:

“Yo no hablo de los demás, yo hablo de cómo me fue a mí y cómo me fue en la feria. Me fue de maravilla”.

“Tuvimos discusiones, sí… Si tú me hablas fuerte, yo te hablo fuerte, pero afortunadamente todas fueron resueltas”, dijo Edwards sobre su amistad con Florinda Meza. (Foto: @juanantonioedwards, Instagram)

Edwards describió a Gómez Bolaños como una persona seria pero con chispa y sentido del humor, que permitía propuestas en el escenario, aunque siempre cuidando el concepto original de las producciones.

Sobre la dinámica tras bambalinas, Edwards relató que, si bien existían reglas, como la prohibición de comer en ciertos lados, estas situaciones nunca pasaron de ser anécdotas entre compañeros:

“Florinda de repente no nos dejaba comer en… no en el escenario, sino atrás del escenario”, dijo.

(Especial Infobae: Jovani Pérez)

El actor recordó que tanto él como Meza compartían el gusto por la comida y que, a pesar de las reglas, llegaban a bromear sobre quién era más tragón.

“Fuimos a varios buffets y comía a la par que yo una pizza completa… Yo me acababa los doce pedazos, ella se comía once”, contó Edwards entre risas.

Sobre la imagen que ofrece la reciente bioserie sobre la vida de Chespirito, Edwards comentó:

“Que la pinten como quieran. Ahora sí, como diría Chela Nájera: ‘Cada quien sus neurosis’”. El actor insistió en que su experiencia personal fue positiva y que nunca presenció maltratos, concluyendo: “Yo no hablo de los demás”.

¿Cómo trataba Florinda a Chespirito?

Al ser cuestionado sobre cómo trataba Florinda a Roberto Gómez Bolaños, el artista detalló:

“Yo no hablo de los demás, yo hablo de a mí y cómo me fue en la feria”. Me fue de maravilla. Tuvimos dejes y manejes. Hubo diferencias, por supuesto, pero todas se arreglaron. Así que yo, la neta, me fue de maravilla”, sentenció.

Fuente: INFOBAE

El cargo Cómo trataba Florinda Meza a Chespirito: la versión de un actor mexicano que convivió años con la pareja apareció primero en Radio Kollasuyo.

Check Point Software ha alertado de que los ataques con inteligencia artificial (IA) han pasado de la fase experimental al despliegue criminal rutinario, después de analizar cómo un solo operador logró comprometer nueve agencias gubernamentales utilizando IA comercial.

Un solo operador logró comprometer nueve agencias gubernamentales utilizando IA comercial entre finales de diciembre de 2025 y mediados de febrero de 2026, un caso que ha analizado la firma de seguridad Check Point y que le ha llevado a afirmar que estamos ante “un cambio de paradigma irreversible” en las ciberamenazas.

El atacante ejecutó más de 5.000 comandos automatizados ejecutando dos sistemas de IA comerciales en paralelo: uno dedicado a la explotación en tiempo real y otro al procesamiento de los datos extraídos; lo que antes requería todo un equipo de profesionales.

Este caso muestra una evolución en los vectores de ataque con inteligencia artificial: de intentar engañar a los filtros de seguridad de la IA a modificar los archivos de configuración de las herramientas de código que las IA leen al arrancar.

De esta forma, reprograman el comportamiento predeterminado del modelo a nivel arquitectónico, lo que afecta incluso a las máquinas de desarrolladores que desconocen la manipulación, como explican desde la firma de seguridad en una nota de prensa.

Este caso se recoge en el último informe sobre el ‘Panorama de Amenazas de IA’, publicado por Check Point Research, en el que también se advierte de que este enfoque ya se comercializa bajo el modelo de ‘cibercrimen como servicio’ a través de plataformas como EvilTokens.

Este producto empaqueta cadenas completas de ataque que generan correos de ‘phishing’ adaptados al estilo de la víctima, extraen datos financieros de miles de bandejas de entrada y coordinan de forma automatizada invitaciones falsas de calendario para presionar de forma multicanal la realización de transferencias bancarias.

“La seguridad de la IA generativa no puede abordarse únicamente desde la perspectiva tradicional de las aplicaciones web”, ha advertido el director técnico de Check Point Software para España y Portugal, Eusebio Nieva, que apuntado que “ahora el reto no es solo proteger la infraestructura, sino también controlar qué entra en el modelo y qué contenido devuelve, especialmente cuando los atacantes están usando estas herramientas para automatizar el fraude a toda máquina”.

El informe también destaca la importancia que tienen las credenciales y claves API de proveedores como OpenAI, Anthropic, Grok o Mistral, que se han convertido en objetivo de recoleccción masiva, ya que permiten a los atacantes operar camuflados como usuarios legítimos de forma persistente.

Asimismo, que la IA está permitiendo a los atacantes transformar vulnerabilidades recién publicadas en ‘exploits’ completamente operativos en cuestión de horas, cuando antes este proceso requería semanas.

La compañía de ciberseguridad, además, ha advertido sobre la existencia de una brecha estructural de atribución, en tanto que todos los incidentes analizados fueron detectados por errores del propio atacante o mediante monitorización de los proveedores de IA, nunca a través de los controles internos de las víctimas, debido a que las acciones automatizadas por IA imitan perfectamente la actividad de un humano experto.

En este contexto, Check Point aboga por una estrategia de seguridad nativa de IA que proteja de extremo a extremo: desde la supervisión del uso de herramientas corporativas y la prevención de fugas de datos confidenciales por parte de los empleados (Workforce AI Security y Generative AI Security) , hasta la verificación de políticas de acceso a bases de datos (MCP Security) y la protección de clústeres de servidores en centros de datos (AI Factory Firewall).

Fuente: EUROPAPRESS

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Después que la Organización Mundial de la Salud (OMS) declarara una “emergencia de salud pública de importancia internacional” por un brote del virus del Bundibugyo, una cepa del ébola en la República Democrática del Congo (RDC) y Uganda, aumentó la preocupación internacional por el riesgo de propagación y la capacidad para responder a una nueva crisis sanitaria.

A pesar de que por el momento no existen vacunas ni tratamientos autorizados para tratar dicha variante, su transmisión por contacto con fluidos corporales hace que sea mucho menos contagiosa que virus respiratorios como el covid-19. Sin embargo, es altamente letal, por lo que la OMS ha emitido diversas recomendaciones en un contexto marcado por una gran incertidumbre sobre el verdadero alcance del brote.

Grietas en el sistema mundial de salud

La pandemia del covid-19 dejó una preparación global con un gran enfoque en la tecnología, vacunas y detección de nuevos virus, mientras problemas más profundos como los sistemas sanitarios débiles, la pobreza, los conflictos armados y la desconfianza hacia las autoridades siguen sin resolverse, informa Foreign Policy.

Asimismo, los gobiernos continúan gestionando muchos brotes como problemas políticos o económicos, ocultando información o reaccionando tarde cuando los sistemas de vigilancia fallan.

El reciente brote de hantavirus también ha evidenciado que la detección de epidemias todavía depende más de la confianza, la transparencia y las redes informales entre médicos que de los sistemas internacionales de vigilancia.

Por otra parte, la eficacia de algunos programas internacionales creados para anticipar pandemias se está poniendo en cuestión, puesto que a pesar de que reciban grandes inversiones, no lograron prever epidemias recientes como el H1N1, el zika o el covid-19.

Países vulnerables, más expuestos

Los países ricos tienden a movilizarse frente a virus capaces de afectar sus economías y sistemas sanitarios, por lo que no son los patógenos más letales los que generan mayor alarma global, sino los más contagiosos.

Durante años, gran parte de la estrategia sanitaria global se concentró en combatir enfermedades concretas, dejando en segundo plano el fortalecimiento de hospitales, sistemas públicos de salud, infraestructura y atención básica.

Por este motivo, el hecho que el brote actual ocurra en una región marcada por conflictos armados, desplazamientos masivos y sistemas de salud extremadamente frágiles, significa que las labores de contención se complican.

En el este de la RDC, trabajadores sanitarios denuncian que grupos armados vigilan comunicaciones y consideran sensible cualquier información relacionada con brotes, por lo que compartir datos clínicos o alertas epidemiológicas puede representar un riesgo para médicos y enfermeros, dificultando aún más la detección y contención de contagios.

Por otra parte, puesto que hospitales, sistemas de agua y personal médico son objetivos frecuentes en conflictos como el de la RDC las campañas de vacunación se interrumpen, los sistemas de vigilancia pierden capacidad y las enfermedades logran propagarse más rápido entre poblaciones desplazadas.

Fuente: ACTUALIDAD RT

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En mayo de 1891, cuando Europa atravesaba las profundas transformaciones provocadas por la Revolución Industrial, el papa León XIII publicó una encíclica que marcaría un punto de inflexión en la historia de la Iglesia y del pensamiento social contemporáneo. Rerum Novarum -“De las cosas nuevas”- no fue simplemente un documento religioso, sino una intervención intelectual y moral frente al gran desafío de su tiempo: cómo preservar la dignidad humana en una sociedad transformada por la máquina, la industrialización y las nuevas relaciones económicas derivadas del capitalismo moderno.

Ciento treinta y cinco años después, otro Papa -que eligió llamarse también León- parece haber querido establecer un diálogo deliberado con aquel antecedente histórico. Su primera encíclica, Magnifica Humanitas, dedicada a “la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial”, se inscribe explícitamente en la tradición inaugurada por León XIII y busca ofrecer una respuesta a las transformaciones tecnológicas que caracterizan al siglo XXI. La coincidencia difícilmente sea casual. El documento fue firmado el 15 de mayo de 2026, exactamente en el 135° aniversario de Rerum Novarum. Más aún, desde sus primeras páginas, León XIV reconoce que, si el gran desafío de finales del siglo XIX fue interpretar las consecuencias sociales de la industrialización, la tarea actual consiste en discernir las implicancias humanas, políticas y éticas de la inteligencia artificial, la digitalización y la robótica. Ambas encíclicas nacen así de una preocupación semejante, ya que mientras León XIII se preguntaba cómo evitar que la máquina redujera al trabajador a una pieza más del engranaje productivo, León XIV se interroga sobre cómo impedir que el algoritmo reduzca a la persona a un conjunto de datos, patrones de comportamiento o variables estadísticas.

Sin embargo, el desafío contemporáneo posee una dimensión distinta. Mientras la revolución industrial transformó la manera de producir, la revolución digital está comenzando a transformar la manera de pensar, decidir, comunicarse y relacionarse. Las máquinas del siglo XIX multiplicaron la fuerza física del ser humano; las tecnologías actuales buscan reproducir capacidades intelectuales que durante siglos fueron consideradas exclusivamente humanas. Así, la discusión ya no se limita a quién controla los medios de producción, sino que involucra a quién controla los datos, los sistemas de información y los algoritmos sobre los que se organiza una parte creciente de la vida social.

Quizás allí resida la principal originalidad de Magnifica Humanitas. León XIV no centra su reflexión en la tecnología en sí misma, sino en la persona humana. La cuestión fundamental no es qué pueden hacer las máquinas, sino qué significa seguir siendo plenamente humanos en una época dominada por tecnologías cada vez más sofisticadas. Incluso el propio título refleja ese cambio de perspectiva. Mientras Rerum Novarum ponía el acento en las transformaciones materiales que alteraban la sociedad industrial, Magnifica Humanitas coloca en el centro a la humanidad misma. La innovación tecnológica aparece como escenario; la dignidad de la persona, como preocupación principal.

Esta elección resulta particularmente significativa en una época fascinada por la velocidad de la innovación. Gran parte del debate público sobre inteligencia artificial gira en torno a sus capacidades y beneficios potenciales. León XIV propone invertir la mirada. Antes de preguntarnos qué puede hacer la tecnología, nos invita a reflexionar sobre qué sociedad queremos construir y qué valores estamos dispuestos a preservar. Por eso rechaza implícitamente la idea de que el avance tecnológico constituye un destino inevitable frente al cual sólo cabe adaptarse. La tecnología nunca es neutral. Detrás de cada innovación existen decisiones humanas, intereses económicos, prioridades políticas y determinadas concepciones acerca del desarrollo y del bien común.

La observación adquiere especial relevancia cuando advierte que el poder tecnológico contemporáneo ya no se encuentra principalmente en manos de los Estados, sino de grandes corporaciones privadas con capacidad de influencia global. Y aquí aparece uno de los aportes más interesantes del documento: si la cuestión social del siglo XIX giraba alrededor de la concentración del capital industrial, la del siglo XXI gira, en buena medida, alrededor de la concentración del poder tecnológico. Un reducido número de empresas administra plataformas utilizadas diariamente por miles de millones de personas, controla volúmenes inéditos de información y dispone de recursos económicos superiores a los de numerosos Estados. Nunca antes en la historia de la humanidad había existido semejante capacidad para recopilar, procesar y utilizar datos sobre comportamientos individuales y colectivos.

Por eso la inteligencia artificial deja de ser únicamente una cuestión tecnológica para convertirse también en una cuestión política. ¿Quién diseña los algoritmos? ¿Qué valores incorporan? ¿Qué intereses representan? ¿Quién controla los datos con los cuales son entrenados? ¿Qué mecanismos democráticos existen para supervisar sistemas capaces de influir sobre el acceso a la información, al empleo o incluso a la formación de opiniones? En esencia, son preguntas similares a las que León XIII formulaba respecto del poder económico en plena industrialización. En ambos casos se trata de examinar las consecuencias humanas de nuevas formas de organización del poder.

La Rerum Novarum, publicada por León XIII en 1891 frente a los desafíos de la Revolución Industrial, marco histórico que León XIV retoma ahora para la era de la inteligencia artificial (Vatican News)

La analogía histórica se refuerza cuando la encíclica aborda el mundo del trabajo. Rerum Novarum colocó la dignidad del trabajador en el centro de la reflexión social católica y León XIV retoma esa tradición para proyectarla sobre los desafíos de la automatización y la inteligencia artificial. Las nuevas tecnologías prometen aumentar la productividad y reducir costos, pero también plantean interrogantes sobre el futuro del empleo y la sustitución de determinadas tareas humanas por sistemas automatizados. Frente a estas transformaciones, el Papa recuerda que la persona no existe para servir a los sistemas productivos, sino que son éstos los que deben estar al servicio de la persona y de su desarrollo integral. Se trata de una afirmación sencilla, aunque de enorme importancia en una época donde la lógica de la eficiencia amenaza con convertirse en criterio excluyente de organización social.

Entre los pasajes más sugerentes de la encíclica se encuentra la comparación entre la Torre de Babel y la reconstrucción de Jerusalén impulsada por Nehemías. Babel simboliza la tentación de absolutizar el poder humano y creer que todo puede ser alcanzado mediante la propia capacidad técnica. Jerusalén representa una comunidad construida sobre la cooperación, la responsabilidad compartida y el reconocimiento de límites.

La metáfora resulta especialmente apropiada para describir los dilemas de la era digital. La inteligencia artificial puede contribuir a mejorar diagnósticos médicos, optimizar servicios públicos o acelerar descubrimientos científicos, pero también puede utilizarse para vigilar poblaciones, manipular opiniones o profundizar desigualdades. La diferencia no está en la tecnología, sino en el proyecto humano que la orienta. Por eso León XIV sostiene que la verdadera elección de nuestro tiempo no consiste en aceptar o rechazar la tecnología, sino en determinar si la utilizaremos para construir una nueva Babel o una nueva Jerusalén. La fuerza de esta imagen radica en que evita tanto el optimismo tecnológico ingenuo como el pesimismo apocalíptico. Reconoce las oportunidades que ofrecen estas herramientas, pero recuerda que su legitimidad dependerá siempre de su contribución efectiva al bien común.

En ese sentido, Magnifica Humanitas se integra naturalmente en la tradición de la Doctrina Social de la Iglesia, aunque incorpora un elemento novedoso: plantea una cuestión profundamente antropológica. El riesgo principal no es solamente económico o político, sino cultural. Es la posibilidad de que terminemos aceptando una visión reducida del ser humano, donde el valor de las personas dependa exclusivamente de su utilidad, su rendimiento o su capacidad de adaptación a sistemas cada vez más automatizados. Por eso insiste en la idea central que la dignidad humana no necesita ser conquistada ni demostrada. No depende del éxito ni de la productividad, sino que es inherente a cada persona por el simple hecho de ser humana. Frente a una cultura obsesionada por medirlo todo, la encíclica recuerda que existen dimensiones esenciales de la experiencia humana -la conciencia, la libertad, la creatividad, el amor o la compasión- que no pueden reducirse a datos. Tal vez allí se encuentre la contribución más profunda de León XIV. Mientras gran parte del mundo discute cómo desarrollar inteligencias artificiales cada vez más poderosas, el Papa plantea una pregunta diferente: cómo preservar una humanidad cada vez más humana.

Hace ciento treinta y cinco años, Rerum Novarum ayudó a la Iglesia a dialogar con la modernidad industrial sin renunciar a sus principios fundamentales. Hoy, Magnifica Humanitas parece asumir una tarea semejante frente a la revolución digital. Entre la máquina de vapor y el algoritmo median más de cien años de historia. Sin embargo, la pregunta esencial permanece inalterada: cómo garantizar que el progreso tecnológico esté al servicio de la persona humana y no la persona humana al servicio del progreso tecnológico.

Aquí reside pues, la continuidad entre los dos papas llamados León y, probablemente, la clave interpretativa más fecunda de esta nueva encíclica. Las “cosas nuevas” cambian con cada época, pero lo que permanece inalterable es la necesidad de defender la dignidad humana frente a las nuevas formas de poder que cada revolución tecnológica trae consigo.

Patricio Degiorgis es director de la Cátedra Unión Europea-UCES y Director Ejecutivo del Centro de Estudios en Ciberentornos y Sociedad Digital-BTR

Fuente: INFOBAE

El cargo La pregunta que León XIV le hace a la era de la IA: cómo seguir siendo humanos apareció primero en Radio Kollasuyo.