Un enlace llega por WhatsApp, parece oficial y ofrece algo tentador: entradas gratis, verificación de cuenta, un premio o “soporte” urgente. Se toca, se abre una página y, en segundos, el usuario queda expuesto. El engaño no siempre es un virus visible: muchas veces es un truco de apariencia que lleva a un sitio falso y empuja a entregar datos o permisos que luego es difícil recuperar.

Debes tener cuidado con este link de WhatsApp

WhatsApp advierte sobre enlaces sospechosos cuando detecta combinaciones inusuales de caracteres. Quienes envían spam pueden reemplazar letras por símbolos casi idénticos para que el ojo humano lea una dirección legítima, aunque el dominio real sea otro.

El truco del dominio “parecido” suplanta a WhatsApp con letras casi idénticas – REUTERS/Dado Ruvic/Illustration/File Photo

Un ejemplo clásico es un enlace que parece llevar a “whatsapp.com”, pero en realidad usa un carácter distinto al inicio. En lugar de la “w” normal, puede aparecer una variante como “ʷ” o “ẁ”. A simple vista, la diferencia es mínima. En la práctica, cambia por completo el destino: ya no es un sitio asociado con WhatsApp, sino una página controlada por terceros.

Ese es el núcleo del engaño: no se basa en una falta de inteligencia, sino en un límite de la percepción. El usuario lee “WhatsApp”, confía, toca y entra.

Por qué este engaño “no tiene marcha atrás”

El daño puede ocurrir por dos vías, y ambas son rápidas.

1) Robo de datos en un sitio falso

La página suele pedir “confirmar identidad” o “iniciar sesión”. Si se escribe el número, el código recibido por SMS o una contraseña, el atacante obtiene lo que necesita para tomar control de cuentas vinculadas.

2) Permisos y descargas que abren la puerta

En Android, algunas páginas intentan llevar a descargas de apps fuera de tiendas oficiales o piden permisos excesivos. En iPhone, el riesgo se concentra más en robo de credenciales y engaños que empujan a compartir información sensible.

En ambos casos, lo “sin marcha atrás” es el efecto dominó: una vez que se entrega un código o se habilita un acceso, recuperar el control puede exigir bloquear cuentas, cambiar claves y avisar contactos. No es un simple clic. Es una cadena de decisiones inducidas.

Cómo identificar el engaño antes de caer

WhatsApp alerta por enlaces sospechosos cuando aparecen caracteres raros en la dirección – REUTERS/Dado Ruvic

La recomendación más útil es desconfiar incluso cuando el enlace “se ve bien”. Señales típicas:

• Promesas urgentes: “hoy”, “último aviso”, “en 10 minutos caduca”
• Beneficios exagerados: regalos, entradas, premios sin contexto
• Mensajes reenviados y cadenas con tono alarmista
• Enlaces con letras raras, guiones extraños o caracteres que parecen iguales

WhatsApp puede mostrar un aviso de precaución cuando detecta caracteres inusuales. Si aparece, no conviene ignorarlo: suele ser la pista más directa de que el enlace intenta suplantar un dominio.

Qué hacer si el enlace aparece como sospechoso

WhatsApp indica que, si un enlace se marca como sospechoso, se puede tocar y aparecerá un mensaje emergente donde se resaltan los caracteres inusuales. Ese resaltado es clave: permite ver exactamente qué letra fue reemplazada.

En Android, además, existe una forma de revisar el enlace antes de abrirlo por completo: se puede tocar el enlace directo (con el ícono correspondiente) para inspeccionar la dirección, y solo después decidir si se abre.

Al tocar, la plataforma puede resaltar la letra reemplazada en un aviso emergente, una pista clave para detectar suplantación antes de abrir, ya que una diferencia mínima en el dominio cambia por completo el destino del enlace – Meta

Un detalle importante: si el mensaje contiene un enlace sospechoso, no se podrá abrir desde la vista previa del mensaje. Esa limitación no es un error; es una barrera para reducir riesgos.

Si ya se tocó: medidas inmediatas para reducir daño

Si el enlace se abrió, pero no se ingresaron datos, el riesgo baja, aunque no desaparece. Si se escribieron códigos, contraseñas o se descargó algo, conviene actuar:

• Cambiar contraseñas de correo y servicios vinculados
• Activar o reforzar verificación en dos pasos donde sea posible
• Revisar dispositivos en busca de apps instaladas recientemente
• Avisar a contactos si el número podría estar siendo usado para enviar spam

El engaño más efectivo no se ve como estafa. Se ve como WhatsApp. Por eso, el hábito que más protege es simple: antes de tocar, leer el dominio con calma, buscar caracteres extraños y desconfiar de la urgencia. En seguridad digital, un segundo de revisión suele valer más que horas de recuperación.

El cargo Tocaste el enlace y les diste acceso a todo: el engaño de WhatsApp que no tiene marcha atrás apareció primero en Radio Kollasuyo.

Cada 11 de julio, la Iglesia recuerda a San Benito de Nursia, proclamado Patrono de Europa por el papa Pablo VI en 1964. Sin embargo, reducir su figura a una conmemoración litúrgica sería desconocer la magnitud de la huella que dejó en la historia de Occidente. Cuando el Imperio Romano había desaparecido, las ciudades se despoblaban, las invasiones bárbaras alteraban el orden conocido y gran parte del patrimonio cultural corría el riesgo de perderse para siempre, un joven decidió abandonar los privilegios de su familia para buscar a Dios en el silencio. Sin proponérselo, terminó creando una forma de vida que cambió el destino de Europa y cuyos frutos siguen siendo visibles quince siglos después.

Benito nació alrededor del año 480 en Nursia, la actual Norcia, en la región italiana de Umbría. Provenía de una familia acomodada que deseaba para él una brillante carrera pública. Como era habitual entre los jóvenes de buena posición, fue enviado a Roma para completar su educación. La antigua capital del Imperio conservaba todavía parte de su esplendor arquitectónico, pero detrás de sus monumentos se escondía una sociedad profundamente convulsionada. La corrupción política, el relajamiento moral y la incertidumbre provocada por la caída del poder romano impresionaron profundamente al joven estudiante, que comenzó a preguntarse si aquel era realmente el camino que Dios le proponía.

La respuesta no llegó en forma de una visión extraordinaria, sino mediante una convicción interior que fue creciendo lentamente. Benito comprendió que debía abandonar todo aquello que representaba prestigio, riqueza y poder para emprender una búsqueda radical de Dios. Era una decisión difícil. No existían entonces en Europa occidental comunidades monásticas organizadas como las que florecían desde hacía siglos en los desiertos de Egipto y Palestina. Había ermitaños y hombres piadosos, pero todavía no una estructura estable que permitiera vivir una vida completamente dedicada a la oración, al trabajo y a la comunidad. Sin saberlo, Benito estaba a punto de abrir un camino completamente nuevo.

Después de dejar Roma se dirigió hacia la región montañosa de Subiaco. Allí conoció al monje de nombre Romano, quien comprendió la profundidad de su vocación y lo ayudó a instalarse en una pequeña gruta escondida entre las rocas. Esa cueva, conocida hoy como el Sacro Speco, sería durante aproximadamente tres años el escenario de una de las experiencias espirituales más intensas de la historia del cristianismo occidental.

Sacro Speco di San Benedetto (Sacro Speco de San Benito), en Italia (Sacro Speco)

La vida en aquel lugar era extremadamente austera. Benito permanecía largas horas en oración y meditación, prácticamente aislado del mundo. Romano descendía diariamente una cesta con alimentos mediante una cuerda desde lo alto del precipicio, permitiéndole sobrevivir sin abandonar la soledad que había elegido. La tradición relata incluso que una campanilla avisaba al ermitaño cuando llegaba el alimento, hasta que un día el demonio, irritado por aquella perseverancia, rompió la campana arrojando una piedra. Más allá del lenguaje simbólico propio de las antiguas narraciones hagiográficas, el episodio refleja la convicción de que la vida espiritual siempre supone un combate interior.

Con el paso del tiempo, el secreto de aquel joven asceta comenzó a difundirse. Hombres provenientes de distintas regiones llegaban hasta Subiaco para pedirle consejo, escuchar sus enseñanzas o simplemente contemplar la serenidad que irradiaba. Benito había buscado esconderse del mundo, pero el mundo terminó buscándolo a él. Esa paradoja acompañaría toda su existencia.

Sobre aquella cueva se levantó siglos más tarde uno de los monasterios más extraordinarios del cristianismo. El Sacro Speco parece desafiar las leyes de la gravedad. Construido literalmente sobre la roca, sus capillas, corredores y terrazas abrazan la montaña siguiendo el relieve natural. Quien recorre sus pasillos tiene la sensación de caminar suspendido entre el cielo y el valle, en un espacio donde la naturaleza y la arquitectura dialogan permanentemente.

Pero el monasterio guarda otro tesoro de enorme valor histórico y artístico. En uno de sus muros se conserva el fresco más antiguo conocido de San Francisco de Asís. Fue realizado cuando el santo todavía vivía, probablemente entre 1223 y 1224, durante una visita que habría realizado al Sacro Speco. Lo singular de esta pintura es que Francisco aparece sin los estigmas recibidos en el monte Alvernia en 1224, lo que convierte esa imagen en el retrato más antiguo que se conserva de él y en un testimonio excepcional para la historia del arte medieval.

San Francisco de Asís (Wikipedia)

La fama del ermitaño continuó creciendo. Numerosos discípulos comenzaron a reunirse en torno suyo y Benito comprendió que Dios ya no le pedía permanecer solo. Poco a poco organizó pequeñas comunidades distribuidas en distintos monasterios de la región de Subiaco. Cada una tenía un superior, pero todas reconocían en Benito al padre espiritual que las guiaba con prudencia y equilibrio.

Aquellas primeras comunidades fueron el laboratorio donde comenzó a gestarse una experiencia completamente novedosa. Mientras otras formas de vida ascética privilegiaban mortificaciones extremas o un aislamiento absoluto, Benito descubrió que la santidad también podía vivirse compartiendo la vida cotidiana con otros hombres, alternando la oración con el trabajo manual, el estudio con el descanso y el silencio con la fraternidad. Esa intuición terminaría convirtiéndose en la célebre Regla de San Benito, considerada hasta hoy una de las obras más influyentes de la espiritualidad cristiana.

La creciente cantidad de discípulos también despertó resistencias. Algunos monjes, incapaces de aceptar la disciplina y el equilibrio que proponía Benito, llegaron incluso a conspirar contra él. La tradición relata que intentaron envenenarlo ofreciéndole una copa de vino. Antes de beber, Benito hizo sobre ella la señal de la cruz y el recipiente se quebró instantáneamente, como si hubiese sido de cristal. Más allá del carácter milagroso atribuido al episodio, el relato simboliza la confianza absoluta que el santo depositaba en la protección de Dios frente a las adversidades humanas.

En el año 529 Benito abandonó definitivamente Subiaco y se dirigió a un monte situado entre Roma y Nápoles. Allí existía una antigua fortaleza y un templo dedicado a Apolo, donde todavía persistían prácticas paganas. El santo decidió levantar en ese lugar un monasterio que se convertiría en el corazón del monacato occidental: Montecassino. No fue simplemente un edificio destinado a la oración. Benito imaginó una verdadera escuela para el servicio de Dios, donde cada momento del día estuviera ordenado por un equilibrio admirable entre la liturgia, el trabajo manual, la lectura, el estudio y el descanso. Su Regla, sintetizada con el tiempo en la expresión Ora et Labora, evitó tanto los excesos del ascetismo como las comodidades que debilitaban el espíritu.

Aquella sabiduría práctica permitió que centenares de monasterios adoptaran el mismo modelo y que, durante siglos, los benedictinos preservaran manuscritos clásicos, impulsaran la agricultura, desarrollaran bibliotecas, enseñaran oficios y mantuvieran viva la cultura cuando gran parte de Europa atravesaba uno de los períodos más inciertos de su historia. No resulta exagerado afirmar que buena parte de la civilización europea encontró refugio entre los muros de los monasterios inspirados por San Benito.

San Benito y Santa Escolástica (Hugo Martin)

En esa historia ocupa un lugar entrañable su hermana gemela, Santa Escolástica, considerada la iniciadora de la vida benedictina femenina. Ambos habían consagrado su existencia a Dios y solían encontrarse una vez al año para compartir largas conversaciones espirituales. San Gregorio Magno narra que, en la última de aquellas reuniones, Escolástica pidió a su hermano que permaneciera una noche más hablando de las cosas de Dios. Benito se negó porque la Regla le exigía regresar al monasterio antes del anochecer. Entonces ella inclinó la cabeza y comenzó a rezar. De inmediato una tormenta tan intensa descargó sobre la montaña que el santo comprendió que le era imposible marcharse. “Pudiste más tú porque amaste más“, le dijo. Tres días después vio elevarse hacia el cielo el alma de su hermana bajo la figura de una paloma. Poco tiempo más tarde, el 21 de marzo del año 547, Benito murió de pie, sostenido por sus monjes y con la mirada dirigida al altar, después de recibir la Eucaristía. Fue sepultado junto a Escolástica, permaneciendo unidos también después de la muerte.

Los siglos confirmaron la extraordinaria fecundidad de su obra. En 1964, en pleno Concilio Vaticano II, san Pablo VI lo proclamó Patrono de Europa al reconocer que ningún otro santo había contribuido tanto a la formación espiritual y cultural del continente. Existe un signo silencioso que recuerda permanentemente ese reconocimiento. En la cueva del Sacro Speco, donde Benito pasó años de oración y soledad, arde ininterrumpidamente una lámpara de aceite ofrecida por las naciones europeas. Esa pequeña llama, alimentada día y noche, representa el agradecimiento de un continente entero al hombre que, desde una humilde gruta escondida entre las montañas, ayudó a iluminar uno de los períodos más oscuros de la historia occidental.

Montecassino también conoció la tragedia. El 15 de febrero de 1944, durante la Segunda Guerra Mundial, la abadía fue completamente destruida por un devastador bombardeo aliado. Miles de bombas redujeron a escombros un monasterio que había permanecido en pie durante más de catorce siglos. Terminada la guerra comenzó una reconstrucción considerada ejemplar por historiadores y arquitectos. Se decidió levantar nuevamente el monasterio siguiendo el antiguo criterio italiano de “donde estaba y como estaba”, reutilizando cada piedra recuperable y respetando fielmente su estructura original. Entre las ruinas hubo un hecho que impresionó profundamente a los monjes y a los especialistas: la tumba donde descansaban San Benito y Santa Escolástica permaneció preservada, convirtiéndose para muchos en un símbolo de la permanencia de la fe frente a la destrucción provocada por la guerra.

Junto con la cruz y la Regla, otro de los signos más difundidos de la espiritualidad benedictina es la Medalla de San Benito. Desde hace siglos millones de fieles la llevan consigo como expresión de confianza en la protección de Cristo y en la intercesión del santo. Su origen se remonta a antiguas tradiciones monásticas medievales, aunque fue en el siglo XVII cuando unos misteriosos monogramas descubiertos en la abadía bávara de Metten despertaron el interés de los investigadores. La explicación apareció en antiguos códices, donde las letras revelaban abreviaturas de oraciones en latín centradas en la fuerza de la Cruz de Cristo y en el rechazo de toda influencia del mal. En 1742 el papa Benedicto XIV aprobó oficialmente esta devoción, favoreciendo su difusión por todo el mundo. En el reverso de la medalla aparecen las iniciales de esas invocaciones, entre ellas la célebre expresión Vade Retro Satana, acompañadas por la palabra PAX, uno de los lemas más característicos de la tradición benedictina. Más que un objeto de protección, la medalla resume un programa de vida: poner a Cristo en el centro de la existencia y dejar que la Cruz sea la verdadera luz del camino.

Quince siglos después de su muerte, el legado de San Benito continúa sorprendiendo por su actualidad. En una época marcada por la prisa, el ruido permanente y la fragmentación social, su propuesta conserva una fuerza singular. Enseñó que el trabajo dignifica cuando nace de la oración, que el conocimiento florece en el silencio, que la comunidad se construye mediante el servicio y que la paz no es una simple ausencia de conflictos, sino el fruto de una vida ordenada según Dios. Quizá por eso la pequeña lámpara que arde en la cueva de Subiaco no ilumina solamente el pasado. Sigue recordándole a Europa y al mundo que las grandes transformaciones de la historia suelen comenzar en el corazón silencioso de un hombre que se atreve a escuchar la voz de Dios.

Fuente: INFOBAE

El cargo San Benito, el joven que decidió abandonar los privilegios de su familia para buscar a Dios y terminó creando una forma de vida apareció primero en Radio Kollasuyo.

Aceptar la transitoriedad de la vida y aprovechar el tiempo presente para vivir con pasión y significado. Es el eje del mensaje del doctor Álvaro Cruz, especialista en geriatría, gerontología y tanatología.

La perspectiva de la muerte y la declinación física son los temas tabú de esta etapa; ambos inevitables, advierte en un video en su canal de Youtube Geriatría con sentido, en el que tiene unos 500 mil suscriptores.

“Un tema bastante complicado de abordar, un tema tabú del que nadie quiere hablar”, dice Cruz al comenzar su reflexión. “La muerte. Nos vamos a morir en algún momento, todos, no sabemos cuándo, pero vamos a morir”, agrega, para luego enfatizar en la importancia de aceptar la transitoriedad de la vida, entendiendo que la existencia no es eterna, y la necesidad de aprovechar el tiempo de que disponemos.

Claro que esta inquietud se agudiza en la edad más madura porque las personas se sienten más cerca del final. “Nos estresamos porque ya viene la muerte”, aunque “no sabemos cuándo puede venir.”

(Imagen Ilustrativa Infobae)

Dos son las cosas que el doctor Álvaro Cruz propone “para tratar de disminuir esta inquietud o este estrés cuando se acerca la muerte aparentemente”.

Se trata de la transitoriedad de la vida, y de la actitud. Con la expresión transitoriedad de la vida, Cruz alude al hecho evidente de que “no vamos a estar aquí todo el tiempo”.

“Si tú tienes una pasión, un plan, hazlo –recomienda en consecuencia—. Estás esperando la muerte. Pues sí, todos estamos esperando la muerte en algún momento. Pero ¿qué vamos a hacer mientras estemos aquí?”

Diferencia entre esperar la muerte sin hacer nada, y esperarla haciendo cosas. “Me pongo a hacer algo, porque sé que en algún momento no voy a estar. A eso se le llama la transitoriedad de la vida”, sostiene. Enfatiza en la resiliencia y la capacidad de transformar la ansiedad en acciones positivas que den sentido a la vida.

Justamente, la inevitabilidad de la muerte debe impulsar a la acción y no a la parálisis, sostiene. Aunque este último sentimiento es muy frecuente, al adulto mayor el paso del tiempo y, en consecuencia, la idea de la falta de él, lo desalienta muchas veces de emprender nuevas tareas o proyectos. “Un porvenir limitado, un pasado fijo: tal es la situación que han de enfrentar las personas de edad. En muchos casos, paraliza su actividad”, escribió Simone de Beauvoir en su ensayo La Vejez.

“Reflexiona sobre qué estás haciendo en este momento, qué te falta por hacer, qué pasión tienes, qué te gusta hacer, y aplícalo, porque no estaremos aquí para siempre”, exhorta en este sentido el doctor Cruz.

La segunda cosa que propone este especialista es la actitud. La actitud con la cual se enfrenta lo que sucede. Como dice el psiquiatra francés Boris Cyrulnik, por ejemplo, con respecto a las pérdidas, el dolor es inevitable, el sufrimiento, no. Y este último depende antes que nada de la actitud.

“Actitud —dice Cruz— es realmente saber que la muerte sí va a venir. Cuando yo tomo una actitud, tengo resiliencia. Esta actitud me va a permitir hacer algo, me va a dar un impulso para poder hacer aquello que a mí me gusta”, para emprender cualquier cosa que deseemos.

Incluso si aparecen limitaciones físicas, incluso si sufrimos pérdidas, “lo que nadie nos puede quitar es precisamente la actitud con la que tomamos esta situación”, agrega

La muerte puede parecer más cercana en la etapa de vejez, sigue diciendo, pero si se asume “la transitoriedad de la vida” y adoptamos una actitud ante esto, nos irá mucho mejor.

Otro punto clave es el deterioro físico que ocurre en la vejez, lo cual puede ser motivo de miedo y preocupación, pero Cruz también invita a los adultos mayores a enfocarse en su espíritu, valores y relaciones, aspectos que el envejecimiento no puede quitar.

El declive físico es inherente a esta etapa (Imagen Ilustrativa Infobae)

La segunda preocupación, la segunda cosa “que inquieta el espíritu de la persona mayor es el declive físico”, dice, “la alteración en la funcionalidad”. Dicho de modo más coloquial, “ya no puedo hacer lo que hacía antes” o “yo antes hacía esto y ahora ya no lo hago”. Eso enferma a las personas, advierte.

El declive físico es parte del proceso de envejecimiento, dice, pero la mente está en el pasado y le cuesta aceptarlo. Esta preocupación por las limitaciones físicas impide “ver la otra parte que necesitamos trabajar.”, señala Cruz.

En su opinión, “la etapa de vejez es para trabajar no lo material, no lo físico, sino la espiritualidad, para trabajar esos valores”, por los que vivimos toda la vida.

“¿Con qué valores viviste? ¿A quién ayudaste? ¿Cómo están tus emociones? ¿Cómo te llevas con las personas? Eso es lo que se tiene que trabajar precisamente en esta etapa”, son lassugerencias de Cruz.

“En cada etapa de la vida, hay una parte oscura y una parte de luz. Y en la etapa de la vejez es lo mismo, pero veo cómo el declive físico aterroriza a las personas. Entonces, enfócate en lo que eres como persona y si hay un declive físico, tienes todavía tu mente clara, tus emociones, el espíritu que nadie puede tocar”, resume.

Fuente: INFOBAE

El cargo Dos preocupaciones que ocupan la mente de los adultos mayores y qué cosas pueden atenuar esas inquietudes apareció primero en Radio Kollasuyo.

OpenAI lanzó ChatGPT Work, un agente integrado en ChatGPT diseñado para ejecutar tareas complejas de forma autónoma. Reúne información de aplicaciones y flujos de trabajo conectados para generar documentos, hojas de cálculo, presentaciones, análisis de datos y aplicaciones web terminados.

El agente opera con GPT-5.6, el modelo más avanzado de la compañía, y puede trabajar de forma independiente durante horas en proyectos extensos, dividiéndolos en pasos más pequeños hasta completarlos.

ChatGPT Work combina las capacidades del agente de programación Codex, hasta ahora orientado al desarrollo de software, con el ecosistema general de ChatGPT, y las extiende a la web, el móvil y el escritorio.

El agente extrae información de apps y flujos de trabajo conectados para producir documentos, hojas de cálculo, presentaciones y aplicaciones web. (OpenAI)

OpenAI describió el lanzamiento como la evolución de ChatGPT: de un asistente que responde preguntas a un socio que realiza trabajo real.

“Se encarga de las tareas repetitivas para que los usuarios puedan concentrarse en lo más importante”, señaló la empresa tecnológica.

ChatGPT Work ya comenzó a desplegarse en la página web y en la app móvil para usuarios de los planes Pro, Enterprise y Edu. La expansión a los planes Plus y Business se completará en los próximos días, según OpenAI.

Qué puede hacer el agente y cómo se conecta con otras apps

Conecta con Slack, Microsoft Teams, Google Drive, SharePoint, Gmail y calendarios, entre otras plataformas. (OpenAI)

El agente se integra con herramientas de terceros como Slack, Microsoft Teams, Google Drive, SharePoint, Gmail, calendarios, sistemas de gestión de relaciones con clientes (CRM) y plataformas de gestión de proyectos.

ChatGPT determina de forma automática qué aplicación consultar según la solicitud del usuario; también es posible indicarle una fuente específica escribiendo “@” seguido del nombre de la app.

Entre los casos de uso que OpenAI documentó figuran el análisis de variaciones presupuestarias al cierre de mes, la elaboración de propuestas de campaña de marketing a partir de múltiples documentos fuente y la preparación de materiales para reuniones de ventas.

El usuario puede seguir el avance, orientar al agente y aprobar acciones clave antes de que se ejecuten. (OpenAI)

Los usuarios pueden monitorear el progreso en tiempo real, responder preguntas del agente, ajustar el enfoque durante la ejecución y aprobar operaciones relevantes antes de que se completen.

La plataforma también incorpora Tareas Programadas (Scheduled Tasks), que permiten automatizar trabajos recurrentes, y un navegador integrado con capacidades de uso del computador (Computer Use) para ejecutar tareas en sitios web y aplicaciones locales.

Con qué modelo de IA funciona ChatGPT Work

ChatGPT Work funciona con GPT-5.6, el modelo más reciente de OpenAI. Esta IA mejora la capacidad de razonamiento en tareas de múltiples pasos, la generación de documentos basados en plantillas y archivos de referencia, y la calidad de presentaciones, hojas de cálculo e informes.

El agente también se puede utilizar desde la aplicación móvil. (OpenAI)

GPT-5.6 también integra el Modo Ultra (Ultra Mode), una configuración de alto rendimiento que coordina múltiples agentes de inteligencia artificial en paralelo para cargas de trabajo más exigentes.

El modelo se despliega en ChatGPT, Codex y la interfaz de programación de aplicaciones (API) de OpenAI para que desarrolladores y empresas lo integren en sus propios sistemas.

ChatGPT ahora escucha y habla como humano

OpenAI presentó GPT-Live, el nuevo modo de voz de ChatGPT que reemplaza al anterior Advanced Voice Mode con una arquitectura full-duplex: procesa el audio entrante de forma continua mientras genera su propia respuesta hablada, lo que permite escuchar y hablar al mismo tiempo.

OpenAI presentó GPT-Live, el modo de voz que sucede al Advanced Voice Mode y opera con arquitectura full-duplex. (OpenAI)

El modelo está disponible en las aplicaciones móviles de iOS y Android, y en la web. A diferencia del sistema anterior, que funcionaba como un walkie-talkie y obligaba a la inteligencia artificial a esperar un silencio limpio antes de responder, GPT-Live evalúa señales de interacción varias veces por segundo y decide si debe hablar, pausar, escuchar o delegar una tarea.

La característica central del nuevo modelo es su capacidad de replicar los ritmos naturales de una conversación humana, según explicó OpenAI.

El modelo aísla la voz del usuario y filtra el ruido de fondo. (OpenAI)

Cuando el usuario se detiene a ordenar sus ideas, GPT-Live espera en lugar de interrumpir. Cuando el usuario habla, el modelo puede responder con frases breves como “mmm” o “sí” para señalar que sigue el hilo de la conversación.

El sistema también está entrenado para concentrarse en la voz del interlocutor y filtrar distracciones como tráfico o conversaciones cercanas.

Los usuarios de los planes de pago —Go, Plus y Pro— acceden a GPT-Live-1, la versión completa del modelo. Los usuarios gratuitos reciben GPT-Live-1 mini como opción predeterminada.

Fuente: INFOBAE

El cargo Ahora si adiós a las secretarias: ChatGPT Work hace hojas de cálculo, analiza datos y crea aplicaciones apareció primero en Radio Kollasuyo.

En la cima del volcán Llullaillaco, frontera entre Chile y Argentina, solo hay roca, hielo y nieve. El paisaje, blanco y árido, parece despojado de cualquier rastro de vida. Cuando el fisiólogo evolutivo Jay Storz llegó a la cumbre, llevaba meses detrás de una historia. Unos montañistas le habían contado que, en el tope del segundo volcán activo más alto del mundo, habían observado a un pequeño ratón orejudo. Lo que suponía que viviese en la altura más extrema de la que se había podido documentar de un mamífero hasta ese momento: por encima de los 6.000 metros. “Cuando capturé el primero, no lo podía creer”, recuerda el estadounidense.

Cuenta que su investigación comenzó en 2019, durante el año sabático que Jay Storz pasaba en Argentina. Unos andinistas le hablaron de un rumor que circulaba por la zona. Aseguraban haber visto ratones en la cima que, al detectar la presencia humana, desaparecían rápidamente entre grietas de roca y hielo. “Aquellas noticias me fascinaron”, recuerda el biólogo evolutivo de la Universidad de Nebraska. Un año después organizó, junto al mastozoólogo argentino Guillermo D’Elía, una expedición científica para recorrer el volcán Llullaillaco desde su base hasta la cumbre.

El equipo contó con el guía boliviano Mario Pérez Mamani, que conocía bien la montaña y había advertido previamente la presencia de aquellos pequeños roedores. “Fue una locura logística”, resume D’Elía, investigador de la Universidad Austral de Chile. “Había que aclimatarse durante días, contratar andinistas especializados, conseguir permisos y financiación”, apunta.

En aquella primera expedición, capturaron un ejemplar vivo a 6.739 metros, el récord absoluto de altitud para un mamífero. “¡Un ratón!”, vociferó Storz a Mamani. Aunque iba agotado y aturdido por la altura, el biólogo logró capturarlo con sus propias manos.

Después llegarían otras campañas, incluso una financiada por la National Geographic, que permitieron recorrer otros volcanes del Altiplano y reunir 167 genomas completos de animales distribuidos desde la costa del Pacífico hasta las cumbres andinas. “Es un trabajo que llevó años”, comenta D’Elía. El objetivo era descubrir cómo consigue sobrevivir un mamífero en un lugar donde el frío extremo y la escasez de oxígeno convierten cualquier actividad en un desafío fisiológico. La respuesta, fruto de cinco años de expediciones, experimentos y análisis genéticos, se publica este jueves en la prestigiosa revista Science.

Cambios en el metabolismo

Phyllotis vaccarum, el ratón orejudo andino, pertenece a un linaje de roedores cuyos ancestros llegaron a Sudamérica hace más de tres millones de años, cuando el continente terminó de unirse con Norteamérica.

En las cumbres donde fue visto no hay árboles, ni praderas, ni apenas alimento o refugio. Solo roca volcánica, hielo y un viento constante que dificulta incluso la respiración humana. La presión atmosférica es tan baja que el oxígeno disponible equivale a apenas el 44% del que existe al nivel del mar. “No se puede exagerar lo hostil que es ese ambiente”, insiste Storz. “Cada vez que llego a la cima de una montaña así, pienso que es increíble que haya animales viviendo allí”.

Los investigadores trasladaron ejemplares capturados, tanto en las cumbres como en la costa chilena, al laboratorio del fisiólogo Pablo Sabat, en la Universidad de Chile. Allí compararon su rendimiento bajo condiciones que reproducían la hipoxia extrema de las grandes alturas.

“Queríamos comprobar si habían desarrollado capacidades fisiológicas especiales para soportar la escasez de oxígeno”, explica Storz. Descubrieron que los individuos procedentes de las cumbres mantenían una capacidad aeróbica considerablemente mayor que los capturados al nivel del mar. En otras palabras, seguían produciendo energía cuando el oxígeno era escaso.

Sus investigaciones revelaron además que gran parte de esa ventaja se encontraba en el músculo. “Observamos cambios en su metabolismo que aumentan la termogénesis por escalofrío”, explica Storz. Ese mecanismo permite generar calor mediante la contracción involuntaria de los músculos. “Los ratones de altura son capaces de mantener constante su temperatura corporal incluso bajo niveles de hipoxia equivalentes a los de una montaña de 6.700 metros”, desarrolla el investigador.

Este hallazgo va en contra de las explicaciones que suele darse para comprender la adaptación a las grandes altitudes. En llamas, gansos andinos o incluso algunas poblaciones humanas del Himalaya, la adaptación suele implicar modificaciones en la hemoglobina, la proteína encargada de transportar el oxígeno por la sangre. Sin embargo, en este pequeño roedor no es así. “Fue una sorpresa”, reconoce Storz. La hemoglobina era la misma en los ratones de altura y en los del nivel del mar.

Además del estudio de la fisiología, el equipo secuenció el genoma completo de los ejemplares distribuidos a lo largo de todo el rango de la especie. “Esperábamos que las poblaciones estuvieran mucho más aisladas entre sí”, explica Schuyler Liphardt, primer autor del estudio y responsable del análisis genómico. “Pero los ratones que viven a 6.700 metros y los que viven al nivel del mar son genéticamente muy parecidos”.

La especie posee el mayor rango altitudinal conocido entre todos los mamíferos: desde el nivel del mar hasta casi 6.800 metros. Lo lógico, apuntan, habría sido que las poblaciones que viven en lo más alto hubiesen acumulado grandes diferencias genéticas tras miles de generaciones adaptándose a ambientes radicalmente distintos. Pero esto no ocurrió. “Existe un flujo génico continuo”, explica Liphardt. “Los genes circulan entre las poblaciones desde la base hasta la cima y viceversa”.

Para que una población pueda adaptarse pese a ese flujo génico, explica, “la selección natural tiene que ser muy intensa”. Los cambios aparecen concentrados en un reducido grupo de genes directamente relacionados con la supervivencia en ambientes extremos.

Como en una familia conocida como GSTM (Glutatión S-transferasa Mu), que está implicada tanto en la eliminación de moléculas tóxicas generadas por la falta de oxígeno como en la degradación de compuestos químicos presentes en las plantas. “Nos sorprendió muchísimo”, reconoce Liphardt. “Sabíamos que estos genes ayudan a combatir el estrés oxidativo producido por la hipoxia, pero también participan en el metabolismo de compuestos tóxicos de origen vegetal”.

Qué come un ratón a 6.700 metros

A más de 6.000 metros prácticamente no existe vegetación visible. Aun así, los análisis del contenido estomacal muestran restos de plantas. “Sabemos que algunas proceden de especies que crecen en las laderas”, explica Storz. “Pero no sabemos exactamente qué comen en la cumbre”. Es posible, añade, que existan pequeños parches de vegetación escondidos entre grietas y afloramientos rocosos que pasan inadvertidos para los humanos.

El análisis del contenido estomacal reveló restos de plantas que no crecen en las cumbres, entre ellas hojas de coca y ajo. Los investigadores creen que podrían proceder de residuos abandonados por montañistas. “La hoja de coca suele ser usada para combatir el mal de altura”, explica el mastozoólogo Guillermo D’Elía. “Nuestra hipótesis es que el ratón aprovechó esos restos. Ahí es como un ultracongelador. Las cosas no se pudren ni se echan a perder”, apunta.

Resolver ese rompecabezas es el próximo objetivo del equipo. “Ahora queremos entender si esos compuestos vegetales están relacionados con las señales que encontramos en algunos genes”, explica Liphardt. Un intento más para lograr entender cómo este diminuto mamífero encontró un hogar donde los humanos solo ven roca, hielo y silencio. “Es fácil subestimar las capacidades de los animales”, reflexiona D’Elía.

Fuente: EL PAÍS

El cargo El ratón orejudo de los Andes, el mamífero con la clave para sobrevivir a más de 6.000 metros de altura apareció primero en Radio Kollasuyo.

La llamaremos Maria, el nombre más común de Brasil, porque las autoridades no han difundido el suyo para protegerla. Maria, que entró a los siete años a trabajar como criada en el hogar de una familia, acaba de ser rescatada con 62 años en Fortaleza por el Ministerio Público del Trabajo tras más de medio siglo de trabajo análogo a la esclavitud, sin salario, sin vacaciones y sin haber aprendido nunca a leer ni escribir.

El cargo Rescatada una mujer esclavizada durante 55 años por tres generaciones de una familia en Brasil apareció primero en Radio Kollasuyo.

“Vos sabés lo que tenés que hacer, seguí para adelante”. Esas fueron las últimas palabras que el instructor de vuelo Leandro Bertazzo le dirigió a su alumna Rosario, de 22 años. Luego se quitó los auriculares, el cinturón de seguridad, dejó a un lado el celular, abrió la puerta de la aeronave y se arrojó desde una altura de 250 metros al vacío. La practicante logró dar aviso de lo sucedido y aterrizar. Veinte minutos más tarde hallaron el cuerpo de Bertazzo sin vida en una zona rural al sur de la localidad argentina de Toledo, en la provincia de Córdoba.

El episodio ocurrió el sábado pasado en el aeródromo de Coronel Olmedo, aproximadamente a 700 kilómetros de Buenos Aires. De acuerdo con las personas que trabajaban con Bertazzo, nada hacía sospechar el desenlace de la jornada, que se inició como cualquier otro día. La investigación quedó a cargo de la justicia federal de Córdoba, que buscará determinar las circunstancias del hecho y avanzar con los peritajes.

La alumna ya poseía licencia de piloto privado, pero aún le faltaban horas de vuelo para completar su adiestramiento. Desde el aire, reportó a Eduardo Álvarez, dueño de la escuela de vuelo Flying Parrot, lo que había sucedido a bordo del Cessna 150 biplaza.

“Ese día, habíamos visto a Leandro como cualquier otro. Llegó con alegría, a los besos como siempre. Solo llamó la atención que, en lugar de venir con su auto como siempre, le había pedido a un alumno que lo fuera a buscar a la casa donde vivía con sus padres en un barrio de la ciudad de Córdoba. Vinieron conversando de lo más bien”, contó Álvarez al periódico La Nación.

Fue Álvarez quien, una vez que la alumna había aterrizado, volvió a despegar para trazar las coordenadas del lugar de la caída y dar aviso a las autoridades, que enviaron efectivos de la Patrulla Rural Centro y un servicio de emergencias.

Según detalló el dueño de la academia, Bertazzo tenía sus exámenes psicofísicos en orden y estaba de buen ánimo porque se estaba postulando para cubrir un puesto en una línea aérea importante, un objetivo profesional que siempre había perseguido. Poco antes de volar con su alumna Rosario, el instructor ya había hecho otra salida con un colega en un viaje de reentrenamiento. “No percibimos ninguna anomalía, nada que pudiera derivar en este final”, dijo Álvarez.

Sin embargo, luego la familia contó que el piloto, que era soltero y no tenía hijos, pasaba por un “mal momento” y que estaba bajo tratamiento psiquiátrico vinculado a asuntos de su vida personal. Álvarez lo describió como un “excelente profesional” que estaba “siempre alegre y provocaba la admiración de todos sus alumnos”.

El piloto, que el día del hecho se presentó a trabajar puntual y bien vestido, acumulaba casi una década de formación continua y experiencia en la actividad. De acuerdo con sus redes sociales, poseía la licencia de piloto de transporte de línea aérea (ATP) otorgada por la Administración Federal de Aviación de Estados Unidos (FAA), el nivel más alto de certificación para pilotos.

El caso recordó la tragedia del vuelo 9525 de Germanwings en los Alpes franceses, ocurrida el 24 de marzo de 2015, cuando el copiloto Andreas Lubitz, un hombre con problemas de salud mental, tomó el control de la nave y la estrelló intencionadamente, provocando la muerte de 150 personas. El hecho llevó a establecer un protocolo para que los aeronavegantes no queden solos al mando de un avión y a reforzar los controles de salud mental de los tripulantes.

Fuente: EL PAÍS

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Turquía quiso agasajar a los líderes de los Estados miembros de la OTAN y a la cúpula de la Unión Europea con un regalo especial. El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, sorprendió a sus invitados a la cumbre de la Alianza Atlántica con un presente inusual: un revólver con el nombre de cada uno grabado en el cuerpo de la pistola, junto a su munición de seis balas, quizás pensando en el simbolismo de una cita destinada a reforzar la industria armamentística europea.

El arma es una Gümüşay 357 Magnum, un modelo de la empresa pública de armas turca MKE fabricado en la década de 1990 siguiendo el modelo de la mítica Colt Python estadounidense. El arma, de doble calibre, grabado en el metal del cañón y con acabado bruñido, está pensado, según el catálogo, tanto para coleccionistas como para tareas de protección y escolta. Pero las entregadas el miércoles fueron fabricadas específicamente para los líderes invitados a Ankara, que los recibieron junto a seis balas y una carta firmada por Erdogan.

El revólver, sin embargo, ha creado ciertos inconvenientes, ya que a la legislación de cada país sobre la recepción de regalos de gobiernos extranjeros se une la normativa sobre importación de armas. Aunque a los mandatarios se les entregaron junto al arma los documentos necesarios de exportación, la mayoría tiene conflictos legales o políticos para aceptarla.

No es la primera vez que un regalo de Estado causa revuelo. Ya ha pasado antes con sables o espadas ceremoniales, pero algunos han apreciado el gesto de entregar armas de fuego como recuerdo diplomático en una cumbre que discutía el futuro de sistemas punteros y tecnológicos. También la ironía de entregarlo en una reunión marcada por el arrebato de furia del estadounidense Donald Trump.

Fue el primer ministro británico, Keir Starmer, quien mencionó a la prensa, en el avión de regreso a Londres, el regalo turco. El líder británico ha tenido que dejar su pistola en la legación diplomática de su país en Ankara, dado que las leyes del Reino Unido prohíben portar armas de fuego real de esta manera. El revólver será inutilizado y posteriormente trasladado a Londres, según ha aclarado la oficina del primer ministro.

En el caso español, fuentes de la Presidencia del Gobierno explicaron que el revólver que recibió Pedro Sánchez “se encuentra custodiado por el Ministerio de Interior, que será el encargado de inutilizarlo para a continuación ser inventariado y almacenado”.

“El obsequio en cuestión fue entregado a todos los líderes de la OTAN y está siendo transferido a la RCMP [Policía Montada canadiense] para su desactivación”, explicó la oficina del primer ministro canadiense, Mark Carney, en un comunicado, en el que especifica que la caja de munición se dejó en Turquía. Ahora, el Gobierno de Canadá estudia donarla “a un museo”.

El canciller alemán, Friedrich Merz, entregó su revolver a la Embajada de Alemania en Ankara para que sea inscrito en el inventario oficial de regalos de Estado, el procedimiento habitual con los presentes recibidos por los miembros del Gobierno.

Los máximos representantes europeos tienen ahora el reto de preservar un regalo a todas vistas incómodo. La presidenta de la Comisión, Ursula von der Leyen, parece que ya ha decidido qué hará con su arma: tras ser inutilizada, acabará en un museo militar, aunque no se ha precisado cuál. “El arma se transportará y almacenará de forma segura y, una vez retirada del servicio, la presidenta tiene intención de donarla a un museo militar”, ha dicho este jueves un portavoz comunitario en Bruselas, que ha asegurado que la exministra de Defensa alemana le “agradeció” a Erdogan el “gesto”.

El destino del revólver del presidente del Consejo Europeo, António Costa, no está aún tan claro, aunque también prevalecen las medidas de seguridad en torno a un regalo inusual en el Viejo Continente. Al menos, para hacerla llegar a Bruselas, antes de decidir su localización definitiva.

“Estamos siguiendo los procedimientos para devolverla a Bélgica. El arma de fuego será retirada del servicio y almacenada de acuerdo con los requisitos de seguridad de la Secretaría General del Consejo”, ha señalado al respecto otra portavoz.

Las medidas de precaución durante su transporte no fueron visiblemente tan altas en el caso del primer ministro belga, Bart De Wever que, según la prensa nacional, solo se dio cuenta de lo que contenía la caja de madera que había recibido una vez llegó a su país.

El diario La Libre muestra una foto del revólver, con una placa plateada en la culata y las seis balas. Acompañado de una tarjeta con la bandera turca, el regalo está dentro de una lujosa caja de madera colocada al fondo de una bolsa de papel que rodean varias personas, de las que solo se pueden ver los pies. “La sorpresa fue grande en el momento del descubrimiento”, asegura el rotativo citando a fuentes del entorno del nacionalista flamenco. El arma fue entregada a la policía del aeropuerto y permanece guardada en una caja fuerte “a la espera de que se decida qué hacer con ella”, agrega el diario.

El primer ministro de Países Bajos, Rob Jetten, declaró que adoptaría la misma medida que el Reino Unido, dejando la pistola en Turquía para que sea desactivada antes de intentar llevarla a su país.

Además del arma, Erdogan obsequió a los líderes con un ejemplar de una biografía suya en inglés (The Politics of Courage: Erdoğan and the Rise of Türkiye). Sobre las mesas de trabajo, en la sala de la cumbre, también se dejaron sets personalizados de bolígrafo y libreta con el nombre de cada líder. A Trump se le dejó un bolígrafo rojo con su nombre y otro negro con la inscripción “White House” (Casa Blanca); a Merz, un bolígrafo verde con su nombre y una libreta de tapa marrón; a Macron, un bolígrafo rojo grabado y una libreta gris; y a Sánchez, un bolígrafo rojo con su nombre y una libreta negra.

Fuente: EL PAÍS

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El laboratorio de inteligencia artificial (IA) OpenAI ha anunciado que este jueves comenzará el despliegue de su nuevo modelo insignia, GPT-5.6 Sol, y los modelos Terra y Luna.

La tecnológica estadounidense ha utilizado su cuenta oficial en X (antes Twitter) para detallar que el jueves lanzará globalmente su modelo insignia GPT-5.6 Sol, al igual que Terra, el dedicado al trabajo diario, y Luna, un modelo rápido y asequible.

OpenAI anunció el 26 de junio la disponibilidad de una vista previa limitada de la serie GPT-5.6, en la que ahora identifica cada variante con nombre propio (Sol, Terra y Luna), en línea con la tendencia del sector de dar nombres a los modelos en vez de números de versión, como ya hace Anthropic con Sonnet, Opus o Fable, el más reciente.

OpenAI destacó que lanzó GPT-5.6 Sol como “el conjunto de seguridad más robusto hasta la fecha“, y explicó que reforzó las protecciones para actividades de mayor riesgo, para solicitudes cibernéticas sensibles y para usos indebidos reiterados.

En este sentido, OpenAI llega con GPT-5.6 Sol tres meses después del lanzamiento de Claude Mythos, que se ha convertido en la solución por excelencia para la ciberseguridad desde abril con evaluaciones, como la del Instituto de Seguridad de IA del Reino Unido (AISI), que confirmó un salto real frente a modelos anteriores.

No obstante, OpenAI ha ganado terreno frente a Anthropic en tareas de codificación agéntica, donde Sol obtuvo un 88,8 por ciento, situándose por delante de Claude Opus 4.8, que registró un 78,9 por ciento. Con el modo Ultra, la puntuación de Sol sube a 91,9 por ciento para superar a todos los modelos de Claude, incluido Opus 4.8 y Fable 5, que queda varios puntos atrás con puntuaciones entre el 83,4 por ciento y 84,3 por ciento.

De momento, OpenAI no ha publicado el rendimiento de Sol en SWE-Bench Pro, que mide la resolución completa de incidencias reales de GitHub, y en el que Claude Fable 5 (otro modelo clase Mythos) mantiene la ventaja más amplia publicada, con un 80,3 por ciento frente al 58,6 por ciento de GPT-5.5, según detalló Anthropic en su anuncio el 9 de junio.

Cabe recordar que GPT-5.6 Sol no es todavía un modelo de producción real, ya que hasta ahora ha limitado su acceso a unas 20 organizaciones, mientras se espera su despliegue global para el jueves, tal como ha indicado OpenAI en su publicación en X.

Sí que está disponible su precio, el cual es de 5 dólares por cada millón de tokens de entrada y 30 dólares de salida.

Sobre las otras dos variantes de GPT-5.6, Terra y Luna, la primera es un modelo equilibrado que tiene puesto el foco en las tareas cotidianas a las que se enfrenta el usuario con ChatGPT.

Esta variante se caracteriza por ser una opción muy capaz y de menor coste, con un rendimiento competitivo frente a GPT-5.5, pero con la distinción de que es dos veces más barata que este último. Su precio es de 2,50 dólares por millón de tokens de entrada y 15 dólares por millón de tokens de salida.

GPT-5.6 Luna es el modelo más rápido y asequible, y está optimizado para una alta eficiencia en coste y velocidad con un precio que se queda en un dólar por cada millón de tokens de entrada y 6 dólares por millón de tokens de salida.

Fuente: EUROPAPRESS

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MADRID, 8 Jul. (EUROPA PRESS) –

La Organización Mundial de la Salud (OMS) estima que una de cada cinco personas desarrollará cáncer a lo largo de su vida y que el 92 por ciento de la población mundial se verá afectada por esta enfermedad, ya sea por un diagnóstico propio o por el de un familiar cercano al que tendrá que cuidar.

Así lo recoge el informe presentado este miércoles por la OMS y su Agencia Internacional para la Investigación del Cáncer (IARC, por sus siglas en inglés), que analiza la situación mundial del cáncer en 2026. El documento ofrece el primer análisis exhaustivo sobre el progreso global en su prevención y control, e identifica las principales brechas que aún persisten.

Según el documento, en 2024 se diagnosticaron 20,6 millones de nuevos casos de cáncer en todo el mundo y cerca de 10 millones de personas fallecieron a causa de la enfermedad. Además, las proyecciones apuntan a que el número de nuevos diagnósticos alcanzará los 35 millones anuales en 2050.

En el trabajo, la OMS denuncia las desigualdades entre los sistemas sanitarios de los distintos países. “Mientras que en Europa y Norteamérica se estima que una de cada cuatro personas desarrollará cáncer y una de cada doce morirá por esta enfermedad, en el África subsahariana el riesgo de desarrollar cáncer es aproximadamente la mitad -una de cada ocho personas-, pero el riesgo de fallecer es prácticamente el mismo: una de cada doce”, ha explicado la doctora Isabelle Soerjomataram, subdirectora de la Unidad de Vigilancia del Cáncer de la Agencia Internacional para la Investigación del Cáncer (IARC).

En este contexto, Soerjomataram ha subrayado que la supervivencia al cáncer sigue dependiendo en gran medida del lugar de residencia y de la situación económica de los pacientes. “El informe muestra con claridad las desigualdades entre los países de ingresos bajos y los de ingresos altos”, ha afirmado.

Como ejemplo, ha señalado que en el África subsahariana entre el 50 y el 90 por ciento de las mujeres con cáncer de mama son diagnosticadas en estadios III o IV, cuando la enfermedad ya se encuentra en una fase avanzada. En cambio, en Norteamérica, y en países como Estados Unidos, ese porcentaje se sitúa en torno al 30 por ciento.

Asimismo, el cáncer es cada vez más un factor determinante de la mortalidad prematura y, en 2021, fue la principal causa de mortalidad prematura en 41 países, la segunda en 37 y la tercera en 47. Solo 12 países están en vías de alcanzar el objetivo de reducir la mortalidad prematura por cáncer en un tercio para 2030. En contraste, 48 países presentan tasas crecientes de mortalidad prematura por cáncer, vinculadas al aumento de la carga de la enfermedad.

EL 50% DE LAS PERSONAS CON CÁNCER HA PERDIDO RELACIONES CERCANAS

El informe también analiza la experiencia de las personas afectadas por la enfermedad y pone de relieve su impacto humano, social y económico. En este sentido, cerca del 50 por ciento de los pacientes afirma haber perdido relaciones personales cercanas, el 60 por ciento asegura haber sufrido angustia y la mitad de los cuidadores presenta síntomas compatibles con un duelo prolongado.

Asimismo, la OMS advierte de que más de la mitad de los pacientes y sus familias afrontan gastos sanitarios muy elevados. En los 39 países que monitorizan el gasto en atención oncológica, la carga económica del cáncer equivale, de media, al 1 por ciento del producto interior bruto (PIB) nacional.

“El 85 por ciento de los familiares reportó una carga de cuidados de moderada a grave. Personas de países de todos los niveles de ingresos están sufriendo gastos sanitarios catastróficos e incluso la bancarrota debido a los costes médicos”, ha señalado el jefe del Equipo de Control del Cáncer de la Organización Mundial de la Salud, André Ilbawi.

AVANCES EN CONTROL DEL TABACO Y CÁNCER DE CUELLO UTERINO

El informe destaca que, pese a las desigualdades, se han registrado avances significativos en la prevención y el control del cáncer a nivel mundial, especialmente en ámbitos como el control del tabaco y la vacunación frente al virus del papiloma humano (VPH), aunque advierte de que persisten importantes brechas en el acceso a estas medidas.

En materia de tabaquismo, la OMS señala que la aplicación de las políticas previstas en el Convenio Marco para el Control del Tabaco (CMCT) ha contribuido a reducir un 27 por ciento la prevalencia del consumo de tabaco desde 2010. No obstante, alerta de que la aplicación incompleta de las medidas MPOWER sigue favoreciendo el consumo de tabaco.

Respecto al cáncer de cuello uterino, la organización destaca que la introducción de pautas de vacunación con una sola dosis ha impulsado el avance hacia los objetivos de eliminación de la enfermedad. Sin embargo, advierte de que persisten importantes diferencias en la cobertura, ya que, aunque el 85 por ciento de los países ha incorporado la vacuna frente al VPH a sus programas nacionales de inmunización, la cobertura de la primera dosis entre las niñas alcanza únicamente el 31 por ciento, lejos del objetivo del 90 por ciento fijado para 2030, si bien mejora el 17 por ciento registrado en 2019.

En cuanto al cáncer de mama, la OMS lamenta que su control, una de las intervenciones prioritarias para prevenir y abordar las enfermedades no transmisibles, no haya recibido una atención suficiente a nivel mundial. Como consecuencia, las tasas de supervivencia superan el 85 por ciento en los países de ingresos altos, pero apenas alcanzan el 40 por ciento en muchos países de ingresos bajos y medianos.

Por último, el informe advierte de que solo el 39 por ciento de los países incluye un paquete básico de atención oncológica dentro de la cobertura sanitaria universal, lo que deja a una parte importante de la población sin acceso a servicios esenciales.

Fuente: INFOSALUS

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