Santa Cruz, Kollasuyo Digital

Amador Méndez, principal sospechoso de reclutar a ciudadanos bolivianos para combatir por Rusia en la guerra contra Ucrania, reapareció este lunes mediante un video difundido en redes sociales, después de permanecer prófugo durante aproximadamente tres semanas.

Méndez negó haber reclutado personas de manera irregular y aseguró que los ciudadanos involucrados conocían las condiciones y habrían firmado sus contratos de forma voluntaria.

Asimismo, anunció que próximamente brindará una entrevista para explicar su versión de los hechos y pidió la liberación de sus familiares, quienes se encuentran procesados dentro de la investigación.

La Fiscalía investiga la presunta captación de ciudadanos bolivianos mediante ofertas laborales que podrían haber sido engañosas, para posteriormente trasladarlos a Rusia y vincularlos con sus Fuerzas Armadas.

Según datos oficiales, al menos 26 ciudadanos bolivianos estarían vinculados con las Fuerzas Armadas rusas, mientras las autoridades continúan las investigaciones para establecer cómo fueron contactados, trasladados y cuál fue su participación en el conflicto.

El caso permanece bajo investigación y las autoridades deberán determinar las responsabilidades correspondientes.

Benigno Castillo Pérez 

El cargo Amador reaparece desde la clandestinidad y defiende el reclutamiento de bolivianos para combatir en Rusia apareció primero en Radio Kollasuyo.

“Indican que los costos de producción han subido, ahora también el diésel. Cada vez ponen esos pretextos para hacer subir el precio del pollo. Nosotros damos 48 horas de plazo a los intermediarios y a las empresas (…). ¿Cómo va a subir a 18 bolivianos por el kilo, si estaba en Bs 12? ¿Acaso es dólar el pollo? El pollo se cría en 40 días”, declaró Esther Rojas, secretaria general de la Asociación de Pollos de la ciudad de La Paz.

Después de los 53 días de conflictos en La Paz, el kilo de pollo en las ciudades de La Paz y El Alto bajó considerablemente hasta por debajo de los Bs 15, cuando en plena crisis llegó a más de Bs 60.

El presidente de la Asociación de Comercializadores de Carne de Pollo de La Paz, Miguel Rivero, informó que después de los conflictos sociales agarraron el pollo de hasta cinco unidades en Bs 100 por la sobreoferta; ahora subió abruptamente.

“La semana anterior agarramos el kilo a 18 bolivianos. Hace semanas atrás estábamos con ofertas: 4 pollos en 100 bolivianos y hasta 5 pollos en 100 bolivianos porque había sobreoferta en Cochabamba y Santa Cruz. Después, cada día subió hasta 28 bolivianos para el mayorista”, señaló Rivero a la ANF.

Fuente: ANF

El cargo “¿Acaso el pollo es dólar?”: Comerciantes cuestionan subida del precio del pollo y piden al Gobierno controles apareció primero en Radio Kollasuyo.

“Del 100% del transporte pesado, ahora está trabajando solo el 30%. El 70% está en las largas filas a la espera, ya hasta dos semanas para poder cargar ese líquido esencial para trabajar”, indicó Carrillo a Urgente.bo.

El dirigente relató que realiza una extensa fila desde la semana pasada en Montero, Santa Cruz. En el sector, Carrillo cuantifica al menos 100 camiones a la espera de combustible.

Asimismo, el dirigente lamentó que las largas filas provoquen pérdidas económicas en familias del sector. La preocupación que enfrenta es el pago a los bancos. “El transporte pesado ya se está declarando en quiebra total”.

“A diario suman los gastos que tenemos que hacer en las filas, las deudas bancarias que ya están en nuestras espaldas. ¿Cómo vamos a cancelar? Lastimosamente ya nosotros como sector, dirigentes, ya nos hemos cansado de dar notas para que nos puedan recibir”, mencionó.

Carillo además reclamó que el feriado del jueves y viernes no hubo atención y que los encargados de los surtidores desconocen horas y fechas para el carguío de combustible.

“Lastimosamente el gobierno no tiene respuestas, en sus discursos no hablan nada de soluciones”, sostuvo Carrillo y pidió al Presidente verificar personalmente cómo se encuentran las filas por combustible en el país.

El dirigente reiteró que, una vez que se levante el estado de excepción, el sector se movilizará en contra del Gobierno por la falta de combustible.

Fuente: URGENTE.BO

El cargo El 70% de camiones de transporte pesado está varado en surtidores y las esperas duran más de una semana apareció primero en Radio Kollasuyo.

Beni, Kollasuyo Digital

El precio de la carne de res continúa generando preocupación entre las familias del Beni. Pese a la reducción del precio del kilo gancho, algunos cortes comercializados en mercados y friales de Trinidad llegan hasta Bs 64 por kilogramo, afectando principalmente a los hogares con menores ingresos.

De acuerdo con una lista de precios correspondiente al 4 de agosto de 2026, el kilo gancho se comercializa actualmente entre Bs 36 y Bs 37, entre Bs 4 y Bs 5 menos que en días anteriores. Sin embargo, esta reducción todavía no se refleja en el precio final que pagan los consumidores.

Entre los precios más elevados, la carne de primera alcanza los Bs 60 por kilo, mientras que algunos cortes especiales llegan hasta Bs 64. El boladito, keperi y peceto se comercializan a Bs 58, mientras que la carne de segunda alcanza los Bs 56.

La situación genera preocupación entre las familias trinitarias y benianas, que aseguran que sus ingresos ya no son suficientes para adquirir carne con la misma frecuencia. Ante los elevados precios, algunos hogares optan por reducir su consumo o buscar productos alternativos de menor costo.

El panorama resulta llamativo debido a que Beni es uno de los principales departamentos ganaderos del país, donde la actividad pecuaria constituye una de las principales fuentes de producción y movimiento económico.

¿Por qué la reducción del kilo gancho no llega al consumidor?

Uno de los principales cuestionamientos de las familias está relacionado con la diferencia entre el precio del ganado en gancho y el costo final de los diferentes cortes de carne.

Si el kilo gancho se redujo entre Bs 4 y Bs 5 y actualmente se encuentra entre Bs 36 y Bs 37, surge la interrogante sobre por qué esta disminución no se refleja en los mercados y friales.

El reclamo apunta a la cadena de comercialización y al control que deben ejercer las autoridades para determinar si existen posibles prácticas de especulación, agio o márgenes excesivos.

Mientras tanto, son las familias las que terminan asumiendo el incremento de los precios. Para muchos hogares, comprar carne de primera a Bs 60 o un corte especial a Bs 64 dejó de ser un gasto cotidiano y representa un esfuerzo económico cada vez mayor.

La situación deja una pregunta para las autoridades municipales, departamentales y nacionales: si el precio del kilo gancho bajó, ¿por qué la carne continúa costando tanto en los mercados del Beni?

En una región reconocida por su producción ganadera, el consumo frecuente de carne comienza a convertirse en un privilegio para las familias con menores ingresos.

Con información de Informando Tv

El cargo Comer carne de res se convierte en un lujo en el Beni: algunos cortes llegan hasta Bs 64 el kilo apareció primero en Radio Kollasuyo.

Beni, Kollasuyo Digital

El Ministerio Público investiga un caso de biocidio y porte o portación ilícita de armas registrado en Guayaramerín, Beni, luego de que un jaguar (Panthera onca), especie protegida y amenazada, fuera encontrado sin vida y con signos de mutilación.

El fiscal departamental de Beni, Alexander Mendoza Santeyana, informó que una persona se encuentra arrestada y que la investigación se encuentra en etapa preliminar.

Según la Fiscalía, el caso es investigado en coordinación con la Policía Forestal y de Protección al Medio Ambiente (POFOMA). Entre los elementos colectados se encuentran informes policiales, material audiovisual, registros fotográficos, actas de registro del lugar y documentación relacionada con la recuperación de partes del animal.

Mendoza señaló que, debido a la gravedad del hecho y a los elementos reunidos durante las investigaciones, el Ministerio Público solicitará la detención preventiva del imputado.

Por su parte, el fiscal asignado al caso, Elmer Danilo Aguilar Gamarra, explicó que el hecho fue reportado el 8 de agosto de 2026, aproximadamente al mediodía, en el barrio San Francisco de Guayaramerín.

La investigación se activó luego de que POFOMA tomara conocimiento, a través de redes sociales y material audiovisual, de la muerte del felino. De acuerdo con la información preliminar, en las imágenes se observaría a una persona manipulando un arma de fuego y realizando disparos contra el jaguar, para posteriormente intervenir sobre el cuerpo del animal.

Durante las diligencias, las autoridades lograron recuperar la piel y las patas del jaguar, que se encontraban en poder de una ciudadana.

El Ministerio Público continúa con las investigaciones para establecer con precisión cómo ocurrieron los hechos, identificar a todos los involucrados y determinar las responsabilidades correspondientes.

Benigno Castillo Pérez

El cargo Beni: Fiscalía investiga la muerte de un jaguar en Guayaramerín y el porte ilícito de armas apareció primero en Radio Kollasuyo.

A escasos días de que los bombos, los bronces y los pasos firmes de miles de danzarines retumben en las calles de Quillacollo, el ambiente en el valle cochabambino se transforma. Se respira ese aire denso y festivo en el que la fe, el incienso y la nostalgia se mezclan. Estamos a las puertas del 15 de agosto, la fecha central de la Festividad de la Virgen de Urkupiña, Patrona de la Integración Nacional. Pero para entender el fervor que moviliza a multitudes de todo el país y del extranjero, es necesario mirar hacia atrás, al origen de una devoción donde lo terrenal y lo divino se abrazan en la cima de un cerro.

El origen del milagro

A finales del siglo XVIII, cuando Quillacollo aún guardaba la tranquilidad campesina de la época colonial, una humilde niña quechua pastoreaba el rebaño de su familia en las inmediaciones del río Sapinku, a las faldas del cerro de Cota. Entre el silencio del paisaje árido y la rutina del pastoreo, ocurrió lo impensado: una luz resplandeciente descendió del cielo.

Al acercarse, la niña encontró a una mujer de belleza extraordinaria que llevaba en brazos a un niño tierno. Lejos de atemorizarse, la pequeña entabló una relación cotidiana con la visitante. La “Mamita” bajaba para acompañar su soledad; conversaban en quechua, jugaban y el niño corría por la falda del cerro. El mito cuenta que la figura celestial no solo le brindaba compañía, sino que hacía brotar agua de las rocas para el sediento rebaño e incluso entregaba a la pastorcita piedras en su awayo, las cuales se transformaban en bloques de oro al llegar a su casa.

Del cerro de Cota al corazón de un pueblo: la devoción inagotable a la Virgen de Urkupiña. Fotos: APG.

Intrigados por las revelaciones y la repentina riqueza, los padres relataron el prodigio al párroco y a las autoridades del pueblo. El 15 de agosto, una comitiva encabezada por el sacerdote ascendió al cerro para verificar la historia. Al adelantarse en el camino, la niña divisó la cumbre, señaló emocionada a la cima y exclamó en su lengua materna: “¡Jaqaypiña urqupiña!, ¡Jaqaypiña urqupiña!” (“¡Ya está en el cerro!”).

La historia de este recinto sagrado refleja la perseverancia de su comunidad. Su origen se remonta al “Curato de San Ildefonso” entre 1585 y 1600. La modesta iglesia colonial original, construida de adobe y teja —cuya debilidad ya había sido advertida en 1788 por el gobernador Francisco de Viedma—, fue destruida por un voraz incendio a mediados del siglo XIX, obligando a su demolición en 1855.

La reconstrucción no fue inmediata. Fue recién en 1908 cuando el párroco Fructuoso Mencía impulsó la colocación de la primera piedra. La edificación del nuevo templo tomó casi cuatro décadas de esfuerzo colectivo: los propios vecinos y devotos de Quillacollo acarrearon arena y enormes piedras a lomo desde el propio cerro de Cota para erigir sus muros y pilares.

El templo de fachada ecléctica con toques renacentistas y neoclásicos fue consagrado solemnemente el 14 de agosto de 1947. Dedicado a San Ildefonso —arzobispo de Toledo insigne por su defensa de la virginidad de María—, el edificio fue declarado Monumento y Patrimonio Cultural de Bolivia en 1992, y nombrado oficialmente Santuario de Nuestra Señora Virgen María de Urkupiña el 8 de diciembre de 1998.

Del cerro de Cota al corazón de un pueblo: la devoción inagotable a la Virgen de Urkupiña. Fotos: APG.

La fe andina y el rito del Ayni: picar la piedra y soñar en miniatura

La Festividad de Urkupiña es uno de los máximos exponentes del sincretismo cultural en los Andes. Tras la colonia, la devoción a la Virgen María se fundió con el culto a la Pachamama (Madre Tierra), identificando el cerro de Cota como una Wak’a o Apu (sagrado tutelar).

El clímax de esta fusión espiritual ocurre el 16 de agosto durante la Romería al Calvario, cuando miles de peregrinos recorren a pie más de 14 kilómetros desde la ciudad de Cochabamba hasta Quillacollo. Allí tiene lugar el rito de “las minas”:

• El préstamo sagrado: Con combos en mano, los devotos pican el cerro para extraer trozos de piedra. La roca extraída simboliza el dinero o los bienes materiales que la Virgen concede en calidad de préstamo; a mayor tamaño o fe depositada, mayor es la gracia solicitada.

• La reciprocidad (Ayni): El creyente asume el compromiso de regresar durante tres años consecutivos para agradecer, rezar y “devolver” el favor.

• La Ch’alla y el Sahumerio: Las piedras no solo reciben el agua bendita del templo; también son ch’alladas con alcohol, vino y flores, mientras los yatiris o amautas (sabios andinos) celebran mesas de q’oa con incienso y copal para pedir la venia de la Pachamama.

A la par del Calvario florece la Feria de la Alasita (del aymara «comprame»). En ella, los artesanos materializan los anhelos de la gente en diminutas réplicas: fajos de billetes, casas, vehículos, camiones, títulos universitarios o pequeñas tiendas. El feligrés compra su sueño en miniatura, lo bendice ante la Iglesia y lo hace sahumizar por los yatiris, con la fe firme de que la Virgen intercederá para convertir la miniatura en una realidad tangible durante el año.

Del cerro de Cota al corazón de un pueblo: la devoción inagotable a la Virgen de Urkupiña. Fotos: APG.

Cronograma de los días centrales

La festividad despliega una intensa agenda litúrgica y folclórica que paraliza al departamento y atrae las miradas del país:

8 de agosto: Procesión de las Advocaciones Marianas (imágenes invitadas del país y el exterior).

9 de agosto: Entrada Autóctona (expresión de danzas tradicionales y originarias).

14 de agosto: Gran Entrada Folklórica (Feriado departamental). Más de 80 fraternidades danzan con devoción hacia el Templo de San Ildefonso.

15 de agosto: Solemne Misa Central y procesión de la imagen de la Virgen de Urkupiña.

16 de agosto: Tradicional Peregrinación al Calvario en el cerro de Cota y rito de las piedras.

17 de agosto: Apertura e inauguración oficial de la Feria de la Alasita.

A tan solo horas de que la majestuosa Entrada Folklórica vista de colores las calles quillacolleñas, la promesa de los devotos vuelve a renovarse. Entre el sonido de los combos golpeando la piedra en Cota, el aroma del copal y la música incansable de los bronces, el grito quechua de la pequeña pastorcita retumba con la misma fuerza que hace más de dos siglos: ¡Jaqaypiña urqupiña! La Mamita sigue en el cerro, aguardando a su pueblo.

Fuente: Red Uno

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Tras la difusión de imágenes que circulan en redes sociales, donde se ve a un grupo de personas que disparan con un arma de fuego a un jaguar que pierde la vida minutos después, el médico veterinario y especialista en fauna silvestre, Marco Antonio Gremiger, calificó el hecho como “biocidio”.

La situación habría ocurrido el pasado sábado, en el barrio San Francisco, a 3 kilómetros de la ciudad de Guayaramerín, en el departamento de Beni.

Según la información proporcionada, el animal habría aparecido en la puerta de un domicilio y ante la amenaza del felino, la junta vecinal determinó sacrificar al animal con un arma de fuego.

“Es un verdadero biocidio. Antes que hayan victimizado al jaguar, salió un video donde mediante mi cuenta de Facebook también explico que no lo maten, que era muy sencillo hacer un protocolo de contención”, señaló Gremiger.

Para el rescatista, el felino se dirigió al cuarto porque lo ve como un cubil (lugar para descansar), entonces va y se echa como habría estado acostumbrado.

“El animal está tranquilo, es un cachorro, estaba con miedo, había generado mucha adrenalina, ¿entienden? Estaba con miedo”, señala el rescatista.

Ante esa situación, el veterinario maneja dos hipótesis del hecho: la primera sería que mataron a su mamá y estaba deambulando. La segunda, que haya habido una respuesta de huida o de ataque a la gente que estaba ahí.

“Ese animal, para mí, es netamente domesticado. La anatomía fenotípica topográfica del jaguar es un animal que lo han alimentado con la mano del hombre. Era una mascota, no era un animal salvaje por todas las características mencionadas”, remarcó el rescatista.

Fuente: Unitel

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Bolivia, Kollasuyo Digital

Después de casi cuatro años de trámites y una extensa batalla legal, Fabiana Justiniano y Scarlett Rocha lograron concretar este viernes 7 de agosto su matrimonio civil, convirtiéndose en la primera pareja de mujeres en acceder a este reconocimiento en Bolivia.

La lucha de ambas comenzó en octubre de 2022, cuando el SERECÍ rechazó su solicitud de matrimonio. Ante esta situación, decidieron acudir a la justicia y continuar con el proceso hasta obtener una resolución favorable que permitió viabilizar su unión.

Luego de enfrentar obstáculos económicos, burocráticos y emocionales, Fabiana y Scarlett finalmente pronunciaron el esperado “sí” y formalizaron su matrimonio civil.

“Solo lo justo”, es el mensaje que dejan las ahora esposas, quienes esperan que su caso se convierta en un precedente y permita que otras parejas del mismo sexo puedan acceder al reconocimiento de sus derechos sin atravesar un proceso tan prolongado.

Su historia marca un nuevo capítulo en el debate sobre el reconocimiento de derechos de las parejas del mismo sexo en Bolivia y deja como mensaje la importancia de la igualdad, el respeto y la dignidad.

Benigno Castillo Pérez 

El cargo Fabiana y Scarlett hacen historia al celebrar el primer matrimonio civil entre dos mujeres en Bolivia apareció primero en Radio Kollasuyo.

Bolivia, Kollasuyo Digital

El Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología (Senamhi) emitió una alerta hidrológica de prioridad naranja ante el riesgo de incrementos repentinos y progresivos en los niveles de varios ríos y afluentes del país.

La alerta estará vigente desde este domingo 9 hasta el jueves 13 de agosto y comprende sectores de los departamentos de La Paz, Cochabamba, Beni y Santa Cruz.

Cuencas bajo vigilancia

De acuerdo con el reporte, existe mayor probabilidad de crecidas y posibles desbordes en las cuencas de los ríos Chapare, Ichilo, Yapacaní, Piraí y en la cabecera del río Beni.

Ante esta situación, las autoridades recomiendan a la población que vive cerca de ríos, quebradas y zonas bajas mantenerse atenta a los comunicados oficiales y tomar las previsiones necesarias.

El Senamhi pidió extremar las medidas de prevención ante posibles crecidas que podrían generar desbordes e inundaciones durante los próximos días.

Benigno Castillo Pérez 

El cargo Alerta naranja: cuatro departamentos están en riesgo por posibles desbordes de ríos apareció primero en Radio Kollasuyo.

Santa Cruz, Kollasuyo Digital

El fiscal general del Estado, Roger Mariaca Montenegro, anunció una nueva propuesta dentro del sistema de justicia penal, orientada a que las sanciones por delitos como la conducción peligrosa incorporen un componente de reparación social directa.

Mariaca explicó que, en coordinación con autoridades judiciales y fiscales, se busca que las personas que accedan a salidas alternativas, como el criterio de oportunidad, puedan cumplir medidas de apoyo social mediante la donación de víveres, ropa u otros insumos destinados a hogares de acogida, asilos y centros de atención.

“Existen sanciones y disciplinas que deben cumplir las personas que cometen delitos, y están en manos de los jueces y fiscales. Podemos pedir que esos castigos también se traduzcan en ayudas”, señaló la autoridad.

El Fiscal General puso como ejemplo a los conductores que manejan bajo efectos del alcohol y que son procesados por el delito de conducción peligrosa. En estos casos, explicó que una eventual salida alternativa podría contemplar el apoyo a instituciones que atienden a personas en situación de vulnerabilidad.

Asimismo, Mariaca adelantó que la propuesta será socializada con el Consejo de la Magistratura y otras autoridades judiciales, con el objetivo de evaluar su posible aplicación coordinada en todo el país.

La autoridad sostuvo que la iniciativa no busca únicamente establecer una sanción, sino también promover conciencia, responsabilidad y solidaridad con sectores que requieren apoyo.

“Tenemos que pensar en la sociedad, en las personas. Hay hogares de abuelitos, de niños y de niñas que necesitan ayuda y, sobre todo, cariño”, afirmó.

Benigno Castillo Pérez 

El cargo Fiscal General propone que infractores por conducción peligrosa realicen ayuda social apareció primero en Radio Kollasuyo.